性地頌
性地頌。宋代。張伯端。 佛性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，減著且無傷。取舍皆為過，焚漂總不妨。見聞知覺法，無一可猜量。
[宋代]：張伯端
佛性非同異，千燈共一光。
增之寧解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
佛性非同異，千燈共一光。
增之甯解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
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谷海鷹
無奈清宵輾轉思。頻敲殘韻譜新詞。聆風擬續招魂賦，織夢猶拈斷藕絲。
花未晚，蝶何遲。相逢恰是別離時。九天縱乞靈芝草，爭療紅顏刻骨癡。
無奈清宵輾轉思。頻敲殘韻譜新詞。聆風擬續招魂賦，織夢猶拈斷藕絲。
花未晚，蝶何遲。相逢恰是別離時。九天縱乞靈芝草，爭療紅顔刻骨癡。
宋代：
孫覿
蝶趁花飛爭入坐，倚空百尺游絲墮。亂山銜日半船明，斷云載雨前村過。
蕨芽戴土小兒拳，漁市人歸柳貫鮮。罨畫溪頭人語好，烹魚煮蕨餉春田。
蝶趁花飛爭入坐，倚空百尺遊絲墮。亂山銜日半船明，斷雲載雨前村過。
蕨芽戴土小兒拳，漁市人歸柳貫鮮。罨畫溪頭人語好，烹魚煮蕨餉春田。
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李冰若
小別經三月，重游閱十年。竹深藏古寺，雪霽漲新泉。
黃澤祈無竭，紅梅待吐妍。徘徊舊池畔，不分已華顛。
小別經三月，重遊閱十年。竹深藏古寺，雪霽漲新泉。
黃澤祈無竭，紅梅待吐妍。徘徊舊池畔，不分已華顛。
宋代：
趙蕃
旅枕驟疑風徹屋，曉窗還見雪填渠。
梅花未放臘前蕊，雁足渾無別后書。
旅枕驟疑風徹屋，曉窗還見雪填渠。
梅花未放臘前蕊，雁足渾無別後書。
宋代：
孫覿
吟牽東閣興，靜憩北窗眠。窟小中生月，文高迥入玄。
回看甲乙第，已到巳辰邊。不見門生莠，歌鐘尚隱然。
吟牽東閣興，靜憩北窗眠。窟小中生月，文高迥入玄。
回看甲乙第，已到巳辰邊。不見門生莠，歌鐘尚隱然。
宋代：
晁補之
李公素譽壓朝端，曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食，未慚貢禹亦彈冠。
李公素譽壓朝端，曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食，未慚貢禹亦彈冠。