臧僖伯諫觀魚

譯文

　　春天，隱公準備到棠地觀看漁民捕魚。臧僖伯進諫說：“凡是物品不能用到講習祭祀、軍事等大事上，或者所用材料不能制作禮器和兵器，那么，國君就不要親自去接觸它。國君是把民眾引向社會規(guī)范和行為準則的人。所以，講習大事以法度為準則進行衡量，叫做‘軌’，選取材料制作器物以顯示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎軌、物，叫做亂政。屢屢亂政，這就是所以敗亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩獵活動，都是在農(nóng)閑時節(jié)進行，并（借這個機會）講習軍事。每三年演練一次，回國都要對軍隊進行休整。并要到宗廟進行祭告，宴飲慶賀，清點軍用器物和獵獲物。（在進行這些活動的時候，）要（使車馬、服飾、旌旗等）文彩鮮艷，貴賤分明，等級井然，少長有序：這都是講習大事的威儀啊!鳥獸的肉不能拿來放到祭祀用的器具里，皮革、牙齒、骨角和毛羽不能用來制作軍事器物，這樣的鳥獸，君主就不會去射它，這是自古以來的規(guī)矩啊！至于山林川澤的物產(chǎn)，一般器物的材料，這都是仆役們?nèi)ッ睿嘘P(guān)官吏按職分去管理的事，而不是君主所應(yīng)涉足的事。”隱公說：“我準備到那里去巡視。”于是就去了（棠地），讓漁民把各種漁具都擺出來捕魚，他在那里觀賞。僖伯推說有病沒有隨同前往。《春秋》上說：“隱公在棠地陳設(shè)漁具。”（這是說他棠地觀魚這一行為）不合禮法啊，并且說他去的地方遠離國都。

注釋

春：指魯隱公五年（前718）春季。

公：指魯隱公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左傳》的編著體例，凡是魯國國君都稱公，后邊《曹劌論戰(zhàn)》等篇均如是。魯國是姬姓國，其開國君主是周公旦之子伯禽，其地在今山東西南部。如：往。

如：往。

棠：也寫作唐，魯國邑名，在今山東魚臺縣東。

魚：通“漁”，動詞，捕魚。

臧僖伯：魯孝公之子、魯惠公之兄、魯隱公之伯父，名彄（又作“驅(qū)”“弓區(qū)”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城縣），伯為排行，僖是謚號。 丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯達（臧哀伯或臧孫達），達生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孫。

講：講習，訓練。

大事：指祭祀和軍事活動等。

材：材料，原料。

器用：指祭祀所用的器具與軍事物資。

舉：指行動。

納：納入。

軌物：法度和準則。

度（duó）：計量。

量：軌則，法度。

章：通“彰”，彰明，發(fā)揚。

采：物之有華飾者又彩色也，五彩相間曰采。

亟：多次，屢次。

春蒐（sōu）：指春天打獵。蒐，搜尋，謂搜尋不產(chǎn)卵、未懷孕的禽獸。

夏苗：指夏天打獵，謂捕獵傷害莊稼的禽獸。

秋狝（xiǎn）：指秋天打獵。狝，殺，謂順秋天肅殺之氣，進行捕獵活動。

冬狩（shòu）：指冬天打獵。狩，圍守，謂冬天各種禽獸都已長成，可以不加選擇地加以圍獵。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，說明我們的先民在狩獵活動中已有生態(tài)平衡意識，也同時說明大凡有組織的狩獵活動，都帶有軍事演習的性質(zhì)，并不單單是為狩獵而狩獵。

治兵：指練兵、比武等軍事演習活動。

振旅：整頓部隊。

飲至：古代的一種禮儀活動。凡盟會、外交和重大軍事行動結(jié)束以后，都要告于宗廟，并舉行宴會予以慶賀。

軍實：指軍用車輛、器物和戰(zhàn)斗中的俘獲等。

昭：表明。文章：服飾、旌旗等的顏色花紋。

登：裝入，陳列。

俎（zǔ）：古代舉行祭祀活動時用以盛牛、羊等祭品的禮器。

射：激矢及物曰射。

山林：材木樵薪之類。

川澤：菱芡魚龜之類。

資：材資也。

皂（zào）隸：本指奴隸，這里指做各種雜務(wù)的仆役。

略地：到外地巡視。

陳：陳設(shè)，張設(shè)也。

稱疾：推說有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，輕者為“疾”，重者為“病”。）

書：指《春秋》。

矢：通“施”，實施，陳設(shè)。這一句的意思是：隱公在棠陳列漁具。