詩(shī)偈 其一一四
詩(shī)偈 其一一四。唐代。龐蘊(yùn)。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達(dá)無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
[唐代]：龐蘊(yùn)
莫求佛兮莫求人，但自心里莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達(dá)無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
莫求佛兮莫求人，但自心裡莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達(dá)無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
謝遷
漠漠炎埃障大荒，火輪停午晝偏長(zhǎng)。科頭竟日真如醉，赤腳層冰未當(dāng)狂。
強(qiáng)學(xué)地仙揮羽扇，為迎田父倒荷裳。桔槔聲里心猶渴，安得天風(fēng)送雨涼。
漠漠炎埃障大荒，火輪停午晝偏長(zhǎng)。科頭竟日真如醉，赤腳層冰未當(dāng)狂。
強(qiáng)學(xué)地仙揮羽扇，為迎田父倒荷裳。桔槔聲裡心猶渴，安得天風(fēng)送雨涼。
宋代：
蘇泂
岸側(cè)枯楊臥玉龍，卸殘鱗甲趁天風(fēng)。
明年更作垂垂綠，會(huì)率鶯花入漢宮。
岸側(cè)枯楊臥玉龍，卸殘鱗甲趁天風(fēng)。
明年更作垂垂綠，會(huì)率鶯花入漢宮。
明代：
李贄
呼朋萬里外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。
斷云迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
呼朋萬裡外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。
斷雲(yún)迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
明代：
顧清
仙人乘槎南海去，祖席燕市已分冰。把贈(zèng)金陵半輪月，為君隨處掃炎蒸。
仙人乘槎南海去，祖席燕市已分冰。把贈(zèng)金陵半輪月，為君隨處掃炎蒸。
近代：
溥儒
羽陽(yáng)宮殿悲何處。彩云蕭史同朝暮。霸業(yè)久隨塵，問咸陽(yáng)、可憐焦土。
祗河岳，還如故。
羽陽(yáng)宮殿悲何處。彩雲(yún)蕭史同朝暮。霸業(yè)久隨塵，問鹹陽(yáng)、可憐焦土。
祗河嶽，還如故。
明代：
王弘誨
徑轉(zhuǎn)疑無路，溪迷別有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
徑轉(zhuǎn)疑無路，溪迷別有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。