詩(shī)偈 其一○五
詩(shī)偈 其一○五。唐代。龐蘊(yùn)。 無(wú)思無(wú)念是真空，妙德法身自見中。應(yīng)機(jī)接物契真智，十方世界總流通。通達(dá)無(wú)我無(wú)人法，人法不見有行蹤。神識(shí)自然無(wú)掛礙，廓周沙界等虛空。不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
[唐代]：龐蘊(yùn)
無(wú)思無(wú)念是真空，妙德法身自見中。應(yīng)機(jī)接物契真智，十方世界總流通。
通達(dá)無(wú)我無(wú)人法，人法不見有行蹤。神識(shí)自然無(wú)掛礙，廓周沙界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
無(wú)思無(wú)念是真空，妙德法身自見中。應(yīng)機(jī)接物契真智，十方世界總流通。
通達(dá)無(wú)我無(wú)人法，人法不見有行蹤。神識(shí)自然無(wú)掛礙，廓周沙界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
范成大
河傾海立夜翻盆，不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
河傾海立夜翻盆，不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
宋代：
王十朋
弭棹宿溪亭，全家夢(mèng)寐驚。明朝速解纜，莫待濁流平。
弭棹宿溪亭，全家夢(mèng)寐驚。明朝速解纜，莫待濁流平。
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弘歷
必告慈寧曉問(wèn)安，延緣桂棹溯游瀾。黍芃麥秀香風(fēng)里，縹緲西池直北看。
必告慈甯曉問(wèn)安，延緣桂棹溯遊瀾。黍芃麥秀香風(fēng)裡，縹緲西池直北看。
清代：
紀(jì)昀
大雪幕荒榛，凍云壓高樹。沖寒上高嶺，岡巒莽回互。
蒼然暝色合，四望疑無(wú)路。迂曲得人蹤，一線微通步。
大雪幕荒榛，凍雲(yún)壓高樹。沖寒上高嶺，岡巒莽回互。
蒼然暝色合，四望疑無(wú)路。迂曲得人蹤，一線微通步。
近代：
劉永濟(jì)
西風(fēng)偷換鳴蟬樹，綀襟嫩涼先怯。淡靄沉山，稀星墮水，秋闊天容如抹。
瑤宮片月，映深碧層霄，洞然瑩徹。萬(wàn)景昏冥，世間惟此最高潔。
西風(fēng)偷換鳴蟬樹，綀襟嫩涼先怯。淡靄沉山，稀星墮水，秋闊天容如抹。
瑤宮片月，映深碧層霄，洞然瑩徹。萬(wàn)景昏冥，世間惟此最高潔。
元代：
耶律楚材
殷勤敬禮辟支牙，緣在西庵居士家。午夜飛光驚曉月，六時(shí)騰焰燦朝霞。
一番頂帶因初結(jié)，七轉(zhuǎn)生天果不差。庸士執(zhí)方猶未信，防風(fēng)安得骨專車。
殷勤敬禮辟支牙，緣在西庵居士家。午夜飛光驚曉月，六時(shí)騰焰燦朝霞。
一番頂帶因初結(jié)，七轉(zhuǎn)生天果不差。庸士執(zhí)方猶未信，防風(fēng)安得骨專車。