---

記敘文的材料并不是簡單的湊合，它有科學的組織布局、結構篇章的規(guī)律，下面結合名作談談結構方法。

一、抑揚交替法。這種方法常見的有先抑后揚和先揚后抑兩種，如《荔枝蜜》就是先抑后揚結構，前面寫兒時被蜜蜂螫過，對蜜蜂“總不大喜歡”，這是抑筆。后來寫吃蜜動情，去參觀養(yǎng)蜂大廈贊美蜜蜂，這是一“揚”。結尾夢見自己變成小蜜蜂，這是感情的升華，又是一“揚”。這種結構，前部分的“抑”或“揚”便是為后部分蓄勢，是興波之筆。

二、逐層遞進法。如散文《燈》，借對燈光的描繪，表達了作者在黑暗年代里對光明和真理的追求，文章第一部分記敘在深夜發(fā)現(xiàn)燈光的經(jīng)過，象征黑暗中尋求光明的艱難歷程；第二部分抒寫對燈光的直接感受，表現(xiàn)燈光的具體作用；第三部分抒寫對燈光意義的深切感受，贊頌燈光在人們精神生活中的重大意義；第四部分抒寫對燈光的崇敬、信賴。四個部分意思逐層遞進，最后達到高峰。

三、溯因推果法。層次之間互為因果，或者由果溯因，或者由因推果來安排層次。如《誰是最可愛的人》，三個典型事例，三個層次，就是按結果追溯原因的順序來安排結構的。松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥烈火中救朝鮮兒童兩例側重于“行”，旨在突出戰(zhàn)士的革命英雄主義、國際主義精神。作者與戰(zhàn)士談話側重于“言”，用于揭示志愿軍戰(zhàn)士的美好心靈。無前者的表“行”，后者的“言”缺乏說服力；無后者的表“言”，前者的“行”令人難以置信。

四、片斷組合法。象影視藝術中“蒙太奇”手法一樣，一篇文章也可用幾個小鏡頭剪輯而成。如《天上景物記》，將雪峰、溪流、森林、野花、牧場、野馬、蘑菇圈、旱獺、雪蓮、天然湖與果子溝等十個方面組合在一起，共同表現(xiàn)天山的美麗和富饒，表達了作者熱愛祖國山河的感情。朱自春的《春》、魏巍的《我的老師》都屬于片斷組合結構。片斷組合方式有多種：或用過渡句組合，或用條款式并列布局，或用日記格式，以時間標志句綴連，或按材料性質分類，或用小標題串聯(lián)等等，我們要酌情選用。

五、一線串珠法。線索是材料之間的內在聯(lián)系，記敘文有貫穿全文的線索，才能機構緊湊脈絡清晰。可作線索的事物是多樣的，中心事物、人物、實物、感情、時間、空間不等，我們要根據(jù)內容特點選準恰當線索，串起表現(xiàn)主旨的材料。如散文《秋色賦》的主題是歌頌黨的領導和社會主義建設的繁榮昌盛。本文以“秋色”為線索，從時令的秋色寫到社會主義時代的秋色，以秋色可愛――秋色在于、、怎樣可愛――可愛的秋色怎樣來的――愿可愛的秋色長在為序來展示的中心思想。

六、中心輻射法。這是指確定中心后，以此為輻射點，廣泛展開聯(lián)想，并擷取典型題材。如秦牧的散文《社稷壇抒情》，從一個用五色土砌成的古代帝王祭天地的“社稷壇”，作者想到了天地的形成，想到了千萬年來勞動人民開辟土地、保衛(wèi)疆土的壯烈斗爭，想到了我們漢民族在自己的搖籃黃河流域的生存和發(fā)展，想到了即將實現(xiàn)的祖國統(tǒng)一大業(yè)，想到了做一個歷史悠久的民族子孫多么值得自豪，做一個新中國兒女多么值得快慰。通篇的聯(lián)想都是圍繞著五色土壇這個中心來展開的。

七、前后比照法。如《從百草園到三味書屋》，全文可分兩部分，全部分描繪百草園有無窮樂趣，后部分敘寫三味書屋枯燥的讀書生活，前后形成鮮明對比，批判了封建教育制度對兒童身心健康發(fā)展的束縛。

記敘文的結構方式還有懸念設置法、情景交融法、點面結合法、鋪敘點化法、虛實相生法等等，究竟采用哪一種方法恰當，這要根據(jù)文章內容、主題的表達來慎重選定，不可隨意為之。

---