《浣溪沙·賦清虛》鑒賞

      原文

      強(qiáng)欲加餐竟未佳。只宜長(zhǎng)伴病僧齋。心似風(fēng)吹香篆過(guò),也無(wú)灰。

      山上朝來(lái)云出岫,隨風(fēng)一去未曾回。次第前村行雨了,合歸來(lái)。

      賞析

        詞的上片寫病起后的心境。起句寫其不思飲食。言其想著強(qiáng)吃一點(diǎn),效果卻不理想,身心狀況并沒(méi)多大起色。次句寫因應(yīng)之策。言其既然“強(qiáng)欲加餐”效果不好,萬(wàn)般無(wú)奈,只好陪伴病僧,長(zhǎng)期吃齋念經(jīng),托身佛門。第三句寫自己的心境。言此時(shí)此地,內(nèi)心-片空虛,猶如繚繞的香煙從心頭飄過(guò),連一點(diǎn)香灰也沒(méi)留下,真是萬(wàn)念俱寂,了無(wú)塵心,遠(yuǎn)離世界,清高極了,也淡泊極了,表達(dá)出作者超塵脫俗的情思。

        詞的下片寫?yīng)氉T朴^云、體驗(yàn)云之出沒(méi)的理趣。“山上”句寫云之出岫。陶淵明說(shuō):“云無(wú)心以出岫。”(《歸去來(lái)兮辭》)此處似化用其意,并以云自比,言自己早年本來(lái)無(wú)心出去做官,以功名富貴,就像朝來(lái)“云無(wú)心以出岫”,隨風(fēng)飄流一樣,到處漂泊。“次第”二句從“鳥倦飛而知還”脫胎,言自己像出山之云,行雨之后就應(yīng)歸來(lái)一樣,自己出而做官,為霖為雨,以濟(jì)蒼生,晚來(lái),也是應(yīng)該的。言外之意是說(shuō),落職還鄉(xiāng),也是一種歸宿,自慰,真可以說(shuō)是淡泊以明志。這四句以“云出岫”起,以“和歸來(lái)”結(jié),完整地體現(xiàn)了“云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還”之意。葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上說(shuō):“此淵明出處大節(jié),非胸中實(shí)有不能為此言也。”對(duì)于此詞所寫,我們也應(yīng)作如是觀,應(yīng)當(dāng)說(shuō)它表明了作者胸懷淡遠(yuǎn),不能以普通景語(yǔ)視之。

      辛棄疾簡(jiǎn)介

      唐代·辛棄疾的簡(jiǎn)介

      辛棄疾

      辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。

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