山居示靈澈上人
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時(shí)窺云影學(xué)裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機(jī)。
[唐代]：皎然
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時(shí)窺云影學(xué)裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機(jī)。
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代劄，時(shí)窺雲(yún)影學(xué)裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機(jī)。
譯文
春日里山間暖山路晴明，茶新發(fā)革新長(zhǎng)踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。
身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機(jī)。
注釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時(shí)寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機(jī)：此詞多義。此處含機(jī)巧、機(jī)心、機(jī)兆、機(jī)要等意。
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達(dá)到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作為謝靈運(yùn)的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對(duì)他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進(jìn)的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經(jīng)持戒。現(xiàn)在，他終于達(dá)到了禪悟的境界，隨處自在。
唐代·皎然的簡(jiǎn)介
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創(chuàng)始人謝靈運(yùn)的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現(xiàn)存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適，語言簡(jiǎn)淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
...〔
? 皎然的詩(454篇) 〕
宋代：
郭祥正
島嶼回環(huán)水繞堤，碧蘆青荇密相依。凌風(fēng)戰(zhàn)艦知何處，落日游人尚未歸。
細(xì)細(xì)佛香時(shí)入坐，雙雙沙鳥靜忘機(jī)。史君自是蓬萊客，倚遍欄干戀翠微。
島嶼回環(huán)水繞堤，碧蘆青荇密相依。淩風(fēng)戰(zhàn)艦知何處，落日遊人尚未歸。
細(xì)細(xì)佛香時(shí)入坐，雙雙沙鳥靜忘機(jī)。史君自是蓬萊客，倚遍欄幹戀翠微。
宋代：
趙蕃
三年不對(duì)溪南月，況用哦詩向君說。
前山落雨此地雷，我自生涼人厭熱。
三年不對(duì)溪南月，況用哦詩向君說。
前山落雨此地雷，我自生涼人厭熱。
明代：
周文孚
五云樓閣錦成堆，仿佛山光百里開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。
千年蘭若春余夢(mèng)，百世文章劫后灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
五雲(yún)樓閣錦成堆，仿佛山光百裡開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。
千年蘭若春餘夢(mèng)，百世文章劫後灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
清代：
王孫蔚
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
宋代：
王撝
嵯峨武夷山，中有梁棟姿。
鳳凰鳴高崗，隱見視其時(shí)。
嵯峨武夷山，中有梁棟姿。
鳳凰鳴高崗，隱見視其時(shí)。
明代：
陳曰昌
人多物外役，而我獨(dú)無營(yíng)。浩浩復(fù)落落，湖山注夙情。
因之不適俗，壯心淹老成。園林聊日涉，守拙若硁硁。
人多物外役，而我獨(dú)無營(yíng)。浩浩複落落，湖山注夙情。
因之不適俗，壯心淹老成。園林聊日涉，守拙若硁硁。