挽舟者歌譯文及注釋
譯文
我的哥哥去東征高句麗，已經在青山下活活餓死。
我今日為皇帝龍舟拉纖，被困在這千里長的隋堤。
現(xiàn)如今普天下正鬧饑荒，一路上已沒有多少糧米。
望前方還有長長的路程，如何能平安地返回故里？
荒沙中的寒骨令人哀嘆，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
家中的妻子在日夜哀傷，高堂二老不見兒的影子。
怎能遇到一位俠義之人，憐憫這不知姓名的尸體。
引領這個孤魂返回故鄉(xiāng)，背負這白骨回到家中去。
注釋
征遼東：遼東：郡、國名。戰(zhàn)國燕置郡，轄境相當于今遼寧大凌河以東。西晉改為國。十六國后燕末地入高句麗。隋大業(yè)七年至十年（611-614），煬帝三次東征高句麗。
青山：在今遼寧義縣東北。
挽龍舟：在岸上牽引帝王所乘的船。
隋堤：煬帝開通濟渠，沿河筑堤種柳，謂之隋堤。
方：正當。
路糧：途中所需糧米。些：少量。
安：如何、怎么。
枕：橫躺。一作“惋”。
悲損：因悲傷而瘦損。
老：長輩，老父、老母。
義男兒：仗義的男子漢。
無主尸：設想自己死后，尸體無人料理。
負：背，擔負。
參考資料：
1、季鎮(zhèn)淮．歷代詩歌選（上冊）：中國青年出版社，2013年：184頁
2、呂樹坤．著名古典小說詩詞賞析：吉林文史出版社，2002年：29-30
挽舟者歌創(chuàng)作背景
隋煬帝即位后，大興土木，營建東都洛陽及各處離宮四十余所；他還增筑長城，開鑿運河，并發(fā)動了對吐渾和高麗的大規(guī)模戰(zhàn)爭，給人民帶來了沉重的災難。這首民謠，就是隋大業(yè)十三年（616年），隋煬帝三下江都時，挽舟民夫們感于處境所作。
參考資料：
1、賀新輝．古詩鑒賞辭典（下）：中國婦女出版社，2004年：1552-1553頁
挽舟者歌鑒賞
開首四句，即以高度概括的語言、自己親歷的事實，控訴了隋煬帝發(fā)動戰(zhàn)爭和三下江都給人民帶來的災難。“我兒征遼東，餓死青山下。”隋煬帝在大業(yè)八、九、十三年曾三次東征高麗，僅大業(yè)八年一次，就分十二路發(fā)兵一百一十三萬余人，戰(zhàn)死者不下三十萬。接著，就以“今我挽龍舟，又困隋堤道”，來說明這種災難簡直是接二連三。“龍舟”，隋煬帝南下江都時特制的一種大船，據《通鑒·隋紀》載，龍舟高四十五尺，長二百丈，共四層，上有正殿、內殿、朝堂及許多其他房屋。兒子被征去打仗餓死途中的余痛未消，自己又被征來拉纖，這已經夠痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具體敘述自己所處的困境：當今普天下的收成都不好，路上的口糧簡直沒有一點點（“些小”），這一去路程有三千里，路遙無糧性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饑”一句，似輕實重，看似在解釋“路糧無些小”的原因，實則已將普天之下民不聊生的境況概括反映了出來。看來，不僅是歌者陷入了“路糧無些小”，“此身安可保”的困境，大多數纖夫、普天下的百姓，怕也都要為無糧而喪命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨將被拋撒在荒郊野外，任憑風吹日曬；游蕩異鄉(xiāng)的孤魂，將在煙霧荒草間哭泣。家中的妻子，將因悲傷而哭壞身體；父母雙親將因盼我歸去而望穿雙眼。這是何等凄慘的畫面。這雖是歌者設想死后的情景，但卻是十分真實的。無論遠征軍士也罷，無論遠行民夫也好，該有多少人暴死荒郊，該有多少人家破人亡。兒子餓死青山、全家悲痛欲絕的情景，他都是親歷了的。因此，對自己死后的情景也就描繪逼真。
“安得”第四句，是訴說自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陳異鄉(xiāng)，因此，他只希望能有個義氣男兒，將他這無人認領的尸體焚燒，把他的骸骨運回鄉(xiāng)里，把他的亡靈引渡回家。這歌者競不作活著歸來之想，而把能將骨骸運回作為惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。這是他對“義男兒”的希望，同時也是對逼迫他陷入死亡境地的統(tǒng)治者的控訴。若無隋煬帝的重賦繁役，他何以必死。把人逼到將尸骨運回便算幸運，這是一個何等黑暗殘暴的社會。
這是一首直接表達人民悲痛和憤恨的民歌。它全以第一人稱的口吻，控訴了隋煬帝給人民造成的災難，高度概括地反映了當時的社會狀況。語言質樸凝重，情感真切動人。