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| 以文亂法 | 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。 |
| 自拔來歸 | 拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。 |
| 野心勃勃 | 野心：指攫取名利、地位、地盤等的欲望；勃勃：旺盛的樣子。形容野心很大。 |
| 心灰意冷 | 灰心失望，意志消沉。 |
| 用心良苦 | 費勁心血 |
| 慷慨悲歌 | 情緒激昂地唱歌，以抒發悲壯的胸懷。 |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 氣吞牛斗 | 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。 |
| 黃耳傳書 | 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
| 各盡所能，按勞分配 | |
| 風虎云龍 | 虎嘯生風，龍起生云。指同類事物相互感應。舊時也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。 |
| 唇槍舌劍 | 嘴唇像槍；舌頭像劍。形容能言善辯；言詞犀利；針鋒相對。也作“舌劍唇槍?！?/td> |
| 穩如泰山 | 穩：穩固。穩固得像泰山一樣。形容極其穩固；不可動搖。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 引領翹首 | 引領：伸長脖子；翹首：抬頭。伸長脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。 |
| 萬變不離其宗 | 宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。 |
| 雅俗共賞 | 雅俗：文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”；把沒文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算?，F多指心里打著壞主意。 |
| 走過場 | 形容辦事只在形式上過一下，卻不實干。 |
| 三十六計，走為上計 | 原本指無力與敵人對抗；最好是避開。后指事情已經到了無可奈何的地步；沒有別的好辦法；只能出走。 |
| 臉黃肌瘦 | 臉色黃，肌體瘦。形容營養不良或有病的樣子。 |
| 鳳友鸞交 | ①比喻有情男女結成的夫婦。②比喻男女間情投意合。 |
| 十八層地獄 | 層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡，死后進入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報應。 |
| 進退維谷 | 維：語氣助詞。谷：比喻困難處境。進和退都處于困難的境地。 |
| 破釜沉舟 | 釜：古代的一種鍋；舟：船。砸碎鍋子；鑿沉船只。比喻戰斗到底。 |
| 見所不見 | 見“見所未見”。 |
| 置之度外 | 放在考慮之外（置：放；度：打算；計較）。形容不放在心上。 |
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