待時(shí)守分
待時(shí)守分 (待時(shí)守分 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是dài shí shǒu fèn,待時(shí)守分是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音dài shí shǒu fèn
怎么讀
注音ㄉㄞˋ ㄕˊ ㄕㄡˇ ㄈㄣˋˊ
繁體待時(shí)守分
出處元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第一折:“想咱人不得志呵,當(dāng)以待時(shí)守分,何日是我那發(fā)跡的時(shí)節(jié)也呵!”
例子明·無(wú)名氏《鬧銅臺(tái)》第二折:“我如今裝醉如癡,推聾做啞,待時(shí)守分。”
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指等待時(shí)機(jī)。
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
穩(wěn)操勝算 | 穩(wěn):有把握;操:掌握;勝算:能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 |
改過(guò)遷善 | 改正錯(cuò)誤,變成好的。指去惡就善。 |
老馬識(shí)途 | 識(shí):認(rèn)得;途:路。老馬能認(rèn)識(shí)走過(guò)的道路。比喻年紀(jì)大的人;富有經(jīng)驗(yàn)。 |
聾者之歌 | 聾者學(xué)人唱歌,卻聽(tīng)不到歌聲,無(wú)以自樂(lè)。形容模仿別人的行為,實(shí)際上并不了解其中真義。 |
順口溜 | 民間的一種句子長(zhǎng)短不等口頭韻文。 |
窮途潦倒 | 潦倒:失意。形容無(wú)路可走,十分失意。參看“窮愁潦倒”。 |
形神不全 | 形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
有去無(wú)回 | 只有出去的,沒(méi)有回來(lái)的。 |
材輕德薄 | 指才德疏淺。有時(shí)用為謙詞。 |
今來(lái)古往 | 猶古往今來(lái)。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
古色古香 | (陳設(shè)、器物或藝術(shù)品)具有古雅的色彩和情調(diào)。古香:古書(shū)畫(huà)散發(fā)出的氣味。 |
一寸光陰一寸金 | 一寸光陰:指日影移動(dòng)一寸;形容很短的時(shí)間。形容時(shí)間的寶貴。 |
作亂犯上 | 犯:冒犯。違抗尊長(zhǎng)或朝廷,為悖逆或叛亂的行為。 |
扶搖直上 | 扶搖:迅猛盤(pán)旋而上的旋風(fēng)。乘著大旋風(fēng)之勢(shì)一直上升。比喻事物迅速地直線上升。有時(shí)也比喻官職提升得很快。 |
作賊心虛 | 虛:怕。指做了壞事怕人知道,心里老是不安。 |
黑不溜秋 | 形容黑得很難看。 |
不置可否 | 置:擱;放;可:行;否:不行。不說(shuō)對(duì);也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
興高采烈 | 興致高;精神飽滿。采:精神;烈:強(qiáng)烈;旺盛。 |
平心而論 | 論:說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論;不摻雜任何感情因素。 |
通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說(shuō)法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華:優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽(tīng)聞或以甘言騙人。華,同“花”。 |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
會(huì)少離多 | 相會(huì)少,別離多。感慨人生聚散無(wú)常或別離之苦。 |
故態(tài)復(fù)萌 | 老樣子又重新恢復(fù)。指原來(lái)的舊習(xí)氣和老毛病又重犯了。 |
背鄉(xiāng)離井 | 指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),流落他方。 |
當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
色厲內(nèi)荏 | 色:神色;歷:歷害;內(nèi):內(nèi)心。荏:軟弱;怯懦。形容外表嚴(yán)厲強(qiáng)硬;內(nèi)心怯懦軟弱。 |