個人主義 |
個人本身的利益應該高于一切的道德學說或原則,道德的自私自利。 |
他山之石,可以攻玉 |
他山:別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點的外力。 |
長夜之飲 |
指通宵宴飲。 |
滿山遍野 |
布滿山嶺田野。形容數量多或范圍廣。 |
荒淫無恥 |
荒淫:貪酒好色。生活糜爛;不知羞恥。 |
說一不二 |
指說話算數;說了就不更改。 |
結黨營私 |
營:謀求。互相組成小集團;為謀得個人私利而干壞事。也作“植黨營私。” |
福無雙至,禍不單行 |
指幸運事不會連續到來,禍事卻會接踵而至。 |
一文不名 |
一文錢都沒有(名:占有)。形容非常貧困。 |
藏形匿影 |
藏、匿:隱藏。隱藏形跡,不露真相。 |
穩操勝券 |
穩:穩當地;操:拿著;掌握。穩穩地拿著勝利的憑證。比喻有勝利的把握。 |
扶搖直上 |
扶搖:迅猛盤旋而上的旋風。乘著大旋風之勢一直上升。比喻事物迅速地直線上升。有時也比喻官職提升得很快。 |
讜言直聲 |
讜言:公正的言論;直:正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
乳臭未干 |
身上的奶腥氣還沒有退盡。對年幼人表示輕蔑的說法。 |
珍樓寶屋 |
珍奇的樓閣,華麗的房屋。指富麗豪華的建筑物。 |
大腹便便 |
便便:肥胖的樣子。肚子又大又肥。形容人長得非常肥胖。多指腹內空虛而言。現也多用形容不勞而獲的人。 |
心煩意亂 |
心情煩躁;思緒紛亂。形容內心煩悶焦躁。煩:煩躁;意:心緒;心思。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
法不阿貴 |
法:法律。阿:偏袒;討好。指法律不偏袒有權勢富貴的人。意思是秉公執法;不畏權貴。 |
超然物外 |
超然:脫離;不介入;物:客觀世界。超脫于世俗生活之外;意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
踵武前賢 |
踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
故態復萌 |
老樣子又重新恢復。指原來的舊習氣和老毛病又重犯了。 |
過門不入 |
經過家門而不回家。形容忠于職守,公而忘私。 |
扣人心弦 |
扣:敲打。心弦:指因感動而引起共鳴的心。也作“動人心弦”。形容言論或表演深深地打動人心。 |
陰陽怪氣 |
形容態度怪癖,冷言冷語,不可捉摸。 |
舉目無親 |
舉目:抬頭看。抬頭張望;沒有一個親人。形容人生地疏、孤獨無依。 |
河山之德 |
《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
張徨失措 |
見“張皇失措”。 |