高臺(tái)厚榭
高臺(tái)厚榭 (高臺(tái)厚榭 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是gāo tái hòu xiè,高臺(tái)厚榭是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音gāo tái hòu xiè
怎么讀
注音ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄏㄡˋ ㄒ一ㄝˋˊ
出處戰(zhàn)國(guó)·宋·墨翟《墨子·非樂(lè)上》:“非以高臺(tái)厚榭邃野之居以為不安也。”
例子中國(guó)建筑中的高臺(tái)厚榭很有講究
用法作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于建筑。
近義詞高亭大榭
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
草偃風(fēng)從 | 見“風(fēng)行草偃”。 |
脆而不堅(jiān) | 脆弱而不堅(jiān)實(shí)。形容虛有其表。 |
一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 | 一旦掌了權(quán),就發(fā)號(hào)施令,指手畫腳。 |
致遠(yuǎn)恐泥 | 致遠(yuǎn):到達(dá)遠(yuǎn)方,比喻委以重任;泥:阻滯拘泥,難行。恐怕妨礙實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。比喻小技無(wú)補(bǔ)于大業(yè)。 |
己之所不安,勿施于人 | 施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。 |
論黃數(shù)白 | ①謂任意評(píng)論是非好壞。②點(diǎn)了黃金又?jǐn)?shù)白銀。極言財(cái)富之多。 |
止沸益薪 | 謂本欲止水沸騰,卻反而在鍋下加柴。喻所做與本來(lái)愿望相反。 |
必由之路 | 必:一定;由:經(jīng)過(guò)。一定要經(jīng)過(guò)的道路。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
夷為平地 | 夷:拉平,鏟平。鏟平使成一塊平地。 |
讜言直聲 | 讜言:公正的言論;直:正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
斷香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
拔茅連茹 | 茅:白茅,一種多年生的草;茹:植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦,用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
吳下阿蒙 | 吳下:現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 |
半夜三更 | 三更:舊時(shí)一夜分為五更;半夜子時(shí)為三更;即夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。 |
熟能生巧 | 巧:技巧。熟練了;就能找到竅門。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
古往今來(lái) | 從古代到現(xiàn)在。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。 |
目無(wú)全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
湖光山色 | 湖水風(fēng)光;山巒秀色。形容山水景色之美。 |
胡支扯葉 | 見“胡枝扯葉”。 |
樂(lè)以忘憂 | 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。 |
迷離惝恍 | 形容模糊而難以分辨清楚。 |
剛愎自用 | 剛:強(qiáng)硬。愎:固執(zhí);任性。剛愎:倔強(qiáng)固執(zhí);不接受別人的意見。自用:自以為是。固執(zhí)任性;自以為是。 |
茍合取容 | 茍合:茍且附合;取容:取悅,討好。茍且迎合,取悅于人。 |
三十六計(jì),走為上計(jì) | 原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗;最好是避開。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步;沒(méi)有別的好辦法;只能出走。 |
長(zhǎng)他人志氣,滅自己威風(fēng) | 指一味助長(zhǎng)別人的聲勢(shì),而看不起自己的力量。 |
妖魔鬼怪 | 迷信的傳說(shuō)中危害人類的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的東西或人。 |