進種善群 |
謂提高民族素質。 |
謳功頌德 |
謳:歌頌,贊美。指贊美功績,歌頌恩德。 |
多多益善 |
益:更加;善:好。越多越好;不厭其多。 |
孤身只影 |
形容孤單一人。 |
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 |
憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
夜深人靜 |
深夜沒有人聲;非常寂靜。 |
八荒之外 |
八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。 |
大包大攬 |
把事情、任務等盡量兜攬過來。 |
兵荒馬亂 |
兵、馬:指戰爭;荒:荒亂。指社會秩序極端不安定。形容戰時社會動蕩不安;混亂的情景。 |
肝膽過人 |
膽量超過一般人。比喻有勇氣,有血性。 |
躡手躡腳 |
躡:放輕腳步。形容動作很輕;有時指走路時非常小心;或偷偷地跟隨。 |
推三阻四 |
找各種借口推托、阻撓。 |
拋磚引玉 |
拋出磚頭;引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。 |
萬里長城 |
指我國長城。也比喻國家所依賴的大將。現也比喻人民的軍隊。 |
安步當車 |
安:安詳從容;不慌不忙。步:步行;當:代替。不慌不忙地步行;權當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。 |
雄心壯志 |
偉大的理想;宏偉的志愿。 |
昂藏七尺 |
指軒昂偉岸的男子漢。 |
生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 |
己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
信以為真 |
把假的當作真的。信:相信。 |
光前啟后 |
猶“光前裕后”。 |
囚首垢面 |
象監獄里的犯人,好久沒有理發和洗臉。形容不注意清潔、修飾。 |
專心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
量能授官 |
根據人的能力大小而授予適當官職。 |
新官上任三把火 |
指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
休戚是同 |
休:歡樂,吉慶;戚:憂愁;是:語助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔。形容關系密切,同甘共苦。 |
凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹進的地方。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |