皆大歡喜 |
皆:都。人人滿意;全都高興。 |
苦中作樂 |
在困苦中勉強自尋歡樂。 |
人才濟濟 |
人才:指德才兼備的人或有某種特長的人。濟濟:眾多的樣子。形容有才能的人很多。濟濟:眾多樣子。 |
謳功頌德 |
謳:歌頌,贊美。指贊美功績,歌頌恩德。 |
頤指氣使 |
頤:腮幫子;指:指揮;氣:神氣;使:指使。用腮幫子來指揮人;用神氣來支使人。 |
顛沛流離 |
顛沛:遭受挫折或困難;流離:離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。 |
眾喣山動 |
眾人吹氣,可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
窮鄉僻壤 |
指荒遠偏僻的地方。 |
正身明法 |
端正自身,嚴明法紀。 |
視微知著 |
看到細微跡象,就能知道它的發展趨勢。 |
源源不斷 |
源源:水流不斷的樣子。形容連續不斷。 |
經緯天下 |
經,緯:治理。指治理國家。 |
百無一是 |
是:對的;正確的。一點正確的地方也沒有。 |
進銳退速 |
銳:迅速。急于求進者往往后退也快。 |
纏綿悱惻 |
纏綿:情感縈繞而不能解脫;悱惻:悲苦。形容心情悲苦;無法排遣。后也指詩文情調凄愴而婉轉。也作“悱惻纏綿”。 |
以毒攻毒 |
攻:治。用毒藥治病毒。喻指用對方使用的厲害手段制服對方。 |
罪上加罪 |
指罪惡更為嚴重。 |
融會貫通 |
融會:融合領會;貫通:透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起;從而取得對事理全面透徹的理解。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉R子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td>
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珍樓寶屋 |
珍奇的樓閣,華麗的房屋。指富麗豪華的建筑物。 |
文治武功 |
政績和戰功。指治理國家和對外用兵都功績顯著。舊時多用為對帝王或重臣的贊譽之詞。 |
兵微將寡 |
微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。 |
扭直作曲 |
比喻是非顛倒。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳?!?/td>
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羊質虎皮 |
質:本性。羊雖然披上虎皮,還是見到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發抖,它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 |
禮壞樂缺 |
禮:社會道德、行為的規范;樂:教化的規范;缺:殘破,廢缺。形容社會綱紀紊亂,動蕩不安。 |
有求必應 |
只要有人請求;就一定答應。形容容易答應人的請求;好說話。 |
以直報怨,以德報德 |
用公道來回報怨恨,用恩德來回報恩德。 |