首頁成語詞典種學織文種學織文的意思

      相關成語


      成語 解釋
      妖不勝德 比喻邪不壓正。
      響答影隨 如應聲和答、形影相隨。比喻兩者緊密相連。
      假公濟私 假:借;濟:補益;助。假借公家的名義來謀取個人利益。
      曉以大義 曉:使人明白。把道理對人講清楚。
      連編累牘 牘:古代寫字的木片。形容篇幅過多,文辭長。
      反老還童 反:回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。
      唯物主義 認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。
      巧上加巧 指一時湊巧或指人更加靈巧。
      作亂犯上 犯:冒犯。違抗尊長或朝廷,為悖逆或叛亂的行為。
      表里如一 表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。
      指手劃腳 用手指;用腳劃。形容說話時用手腳示意;也比喻瞎指揮;亂加評論指責。
      珠玉之論 形容精辟的言論,卓越的見解。
      淡泊以明志,寧靜以致遠 淡泊:恬淡寡欲;寧靜:安寧恬靜;致:達到。不追求名利,生活簡樸以表現自己高尚的情趣;心情平穩沉著,才可有所作為。
      勝友如云 勝友:良友。許多良友聚集一處。
      目無全牛 比喻技藝熟練到了得心應手的境界。
      斗南一人 斗南:北斗星以南。指天下,海內。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。
      取之不盡 拿不盡。形容極其豐富。
      無影無蹤 蹤:蹤跡。形容完全消失;不知去向。
      當頭棒喝 當頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。
      霜露之悲 對父母先祖的悲思。
      悲不自勝 勝:經受得住。悲傷得使自己經受不住了。形容傷感至極;情難自禁。
      哀兵必勝 哀兵:由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。一說“哀;憫也”。憐惜和慈愛士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰的軍隊一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國家和民族;能奮起抗戰;必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。
      河山之德 《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。
      餓殍遍野 殍:人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因災禍饑饉大批餓死的悲慘景象。
      群山四應 應:應和。四面群山紛紛響應。比喻一聲號召,人們群起響應。
      五花八門 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。
      搬弄是非 搬弄:挑撥;是非:指口舌紛爭。把別人的話搬來弄去;有意從中挑撥是非出來。
      如入鮑魚之肆,久而不聞其臭 鮑魚:咸魚;肆:店鋪。如同進入咸魚店,時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環境對人的熏染和影響。
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