別無長(zhǎng)物的成語故事

拼音bié wú cháng wù

基本解釋長(zhǎng)物：多余的東西。再也沒有別的多余的東西。形容因貧困而空無所有或因節(jié)儉而東西極少。也作“身無長(zhǎng)物”、“一無長(zhǎng)物”。

出處南朝宋劉義慶《世說新語德行》：“后大聞之，甚驚，曰：‘吾本謂卿多，故求耳。’對(duì)曰：‘丈人不悉恭，恭作人無長(zhǎng)物。’”

別無長(zhǎng)物的典故

東晉時(shí)有個(gè)讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個(gè)有用的人。

有一年，王恭隨父親從會(huì)稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。

談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。

他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。

恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈(zèng)送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實(shí)，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。”

成語	歷史出處
日月合壁	《漢書·律歷志上》：“日月如合壁，五星如連珠。”
脆而不堅(jiān)	毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。”
因材施教	《論語為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
自我批評(píng)	鄧小平《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》：“我們不但要有自我批評(píng)的精神，還要有批評(píng)的精神。”
酒囊飯袋	宋陶岳《荊湖近事》：“馬氏奢僭，諸院王子仆從烜赫，文武之道，未嘗留意。時(shí)謂之酒囊飯袋。”
普天同慶	南朝宋劉義慶《世說新語》：“皇子誕育，普天同慶，臣無勛焉，百猥頒厚賚。”
不三不四	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)模灰欢恪！?/td>
孜孜以求	孫犁《蕓齋瑣談》：“因?yàn)樗欠N孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法，也為人所熟知了。”
神出鬼入	《淮南子兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行。”
貧賤不能移	戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”