以人為鏡的成語故事


      以人為鏡

      拼音yǐ rén wéi jìng

      基本解釋把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

      出處先秦 墨翟《墨子 非攻中》:“君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水,見面之容;鏡于人,則知吉與兇。”


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      ※ 與(以人為鏡)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語 歷史出處
      日月合壁 《漢書·律歷志上》:“日月如合壁,五星如連珠。”
      初出茅廬 明 羅貫中《三國演義》第39回:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中,直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功。”
      前因后果 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》:“史臣曰:‘今樹以前因,報(bào)以后果,業(yè)行交酬,連瑣相襲。’”
      先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 宋·范仲淹《岳陽樓記》:“然則何時(shí)而樂耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎!’”
      綽有余裕 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“我無官守,我無言責(zé)也,則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉?”
      寧為雞口,毋為牛后 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
      趕盡殺絕 明 許仲琳《封神演義》:“黃天祿上馬,提槍出營,見余化曰:‘匹夫趕盡殺絕,但不知你可有造化受其功祿!’”
      明爭暗斗 馮玉祥《我的生活》:“于是兩方明爭暗斗,各不相讓,一天利害一天,鬧成所謂‘府院之爭’。”
      寧為雞口,不為牛后 《戰(zhàn)國策·韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
      舉善薦賢 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回:“舉善薦賢,乃美事也;卿何薦人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”
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