過(guò)河拆橋的成語(yǔ)故事

拼音guò hé chāi qiáo
基本解釋自己過(guò)了河;就把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后就把借以成功的人或事物一腳踢開(kāi)。
出處元 康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》:“你休得順?biāo)拼辉S我過(guò)河拆橋。”
過(guò)河拆橋的典故
元朝的大臣徹里帖木耳,處理公務(wù)精明干練,善于決斷。
有一年他在浙江任職,正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試,從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái),并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心,待到自己掌握了大權(quán),一定要促使朝廷廢除這種制度。
后來(lái),他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事,便奏告元順帝,請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年,要廢除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持,但反對(duì)的很多。
有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度,他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸,但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史,反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久,他命人起草了廢除科舉制度的詔書(shū),準(zhǔn)備頒發(fā)下去。
書(shū)還未下達(dá),地位略低于平章的參政許有王,又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō):“如果廢除科舉考試制度,世上有才能的人都會(huì)怨恨的。”伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō):“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度,世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說(shuō):“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候,貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說(shuō):“我看中舉的人中有用之材太少,只有你參政一個(gè)人可以任用!”許有王不服氣,舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀(guān)點(diǎn),于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。
第二天,滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書(shū),許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái),皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意,但又懼怕得罪皇帝遭到禍害,只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。
聽(tīng)讀完詔書(shū)后,百官紛紛回府,許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上,湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō):“參政,你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。這話(huà)的意思是,你許參政是靠科舉當(dāng)官的,現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書(shū),你跪在最前面,似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人,就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。
許有王聽(tīng)了又羞又恨,加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病,再也不上朝了。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(過(guò)河拆橋)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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千金之裘,非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》:“太史公曰:語(yǔ)曰‘千金之裘,非一狐之腋也;臺(tái)榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一代之智也。’” |
一軌同風(fēng) | 《晉書(shū) 苻堅(jiān)載記上》:“一軌九州,同風(fēng)天下。” |
白費(fèi)心機(jī) | 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第142回:“我只落得白費(fèi)心機(jī),徒然失身于人,也不能遂我之愿。” |
色飛眉舞 | 清·楊復(fù)吉《夢(mèng)闌瑣筆·蔡濤》:“蔡曰:‘步月山塢,忽聞清音,令人色飛眉舞。’” |
余波未平 | |
少壯不努力,老大徒傷悲 | 《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。” |
逢人只說(shuō)三分話(huà) | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第21卷:“如今俗語(yǔ)云,逢人只說(shuō)三分話(huà),只此便是不忠。” |
樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節(jié)厲行,樂(lè)道好古,恬于榮利,不事諸侯。” |
膽寒發(fā)豎 | 五代·王定保《唐摭言·好及第惡登科》:“李少卿又曰操空弮,冒白刃,聞?wù)呙也荒懞l(fā)豎,永為子孫之戒。” |