生公說法，頑石點頭的成語故事

拼音shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu

基本解釋傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經，石頭都點頭了。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。

出處晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》……群石皆為點頭。”

生公說法，頑石點頭的典故

晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學大師，他潛心研究剛傳入中國的《涅槃經》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點頭。

成語	歷史出處
一本正經	姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯。’”
石枯松老	金·丘處機《水龍吟·道運》詞：“海移山變，石枯松老。”
敬業樂群	西漢戴圣《禮記學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群。”
褒善貶惡	宋邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。”
前瞻后顧	清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠，夜行不休，前瞻后顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！”
牝雞司晨	《尚書牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”
兢兢戰戰	元無名氏《抱妝盒》第四折：“小儲君倒也安安穩穩守著妝盒做護身符，則是我陳琳兢兢戰戰抱著個天大悶葫蘆”。
汗牛充棟	唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
觸目皆是	魯迅《華蓋集續編一點比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。”
歸十歸一	白誠仁、何紀光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個久經鍛煉的紅軍戰士了。”