言之成理的成語故事

拼音yán zhī chéng lǐ

基本解釋之：代詞；指所說的事。講話講得合乎道理。也作“言之有理”。

出處先秦荀況《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”

言之成理的典故

戰國時期，鄭國大夫鄧析能言善辯，聚眾講學，倡導法治，幫助老百姓打官司，與傳統的禮治唱反調。他的見解與主張都是言之成理，創立新刑書《竹刑》，主張刑法改革，施行法治，遭到鄭國當權的貴族們的強烈反對。

成語	歷史出處
衣錦褧衣	《詩衛風碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩鄭風豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。”
隨行就市
鬼怕惡人	舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’”
普天同慶	南朝宋劉義慶《世說新語》：“皇子誕育，普天同慶，臣無勛焉，百猥頒厚賚。”
揮霍無度	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第102回：“因為兒子豹英一向揮霍無度，不敢交與他。”
明知故問	清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？”
胸有成竹	宋蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”
掉以輕心	唐柳宗元《答韋中立論師道書》：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之。”
屈指一算	曾樸《孽海花》第四回：“匆匆過了中秋，雯青屈指一算，那天正是出場的末日。”
廢書而嘆	《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也。”