與民偕樂的成語故事

拼音yǔ mín xié lè

基本解釋君王與百姓休戚與共，同享歡樂。泛指領導與群眾一起游樂，共享幸福。

出處明·許仲琳《封神演義》第二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
流言蜚語	《明史馬孟楨傳》：“入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。”
樂道安命	南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。”
邇安遠至	先秦孔子《論語子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’”
挺身而出	《舊五代史周唐景思傳》：“后數日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數百，逐其草冠，復有其城，毫民賴是以濟。”
離經辨志	《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。”
頤指氣使	唐元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鐘，頤指氣使，無不隨順，所不足者，其唯風樹寒泉之思乎！”
一指蔽目，不見泰山	謝覺哉《關于獨立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。”
惡衣惡食	先秦孔子《論語里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
玩世不恭	明李開先《雪蓑道人傳》：“醉后高歌起舞，更有風韻，只是玩世不恭，人難親近耳。”
之死靡二	《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節，之死靡二，則皆為忠義之上者也。”