四大皆空的成語故事

拼音sì dà jiē kōng

基本解釋佛教用語；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認為地、水、火、風是構成宇宙的四種元素；稱為“四大”。佛教則稱堅、濕、暖、動的性能為“四大”；并認為人身亦由此“四大”構成。因此；“四大”有時也代稱人身。后一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。

出處明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“一心無掛，四大皆空。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
披肝瀝膽	唐劉賁《應賢良方正直言極諫科策》：“或有以系危之機，兆存亡之變者，臣清披肝瀝膽，為陛下別白而重言之。”
節用裕民	荀況《荀子富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。”
有膽有識	清夏敬渠《野叟曝言》第四十回：“金羽妹子，絕世聰明，有膽有識，今年也是七歲，可憐有才無命。”
丑聲遠播	《宋書·盧陵孝獻王義真傳》：“咸陽之酷，丑聲遠播。”
曉以大義	吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。”
哀而不傷	先秦孔子《論語八佾》：“子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。’”
旁征博引	清王韜《淞隱漫錄》：“生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多于生凡十四則。”
繁文縟節	宋蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。”
萬無一失	漢枚乘《七發》：“孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。”
成竹在胸	宋蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。”