木梗之患的成語(yǔ)故事


      木梗之患

      拼音mù gěng zhī huàn

      基本解釋喻客死他鄉(xiāng),不得復(fù)歸故里。

      出處漢·劉向《說(shuō)苑·正諫》:“今秦,四塞之國(guó)也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。”


      木梗之患的典故

      孟嘗君準(zhǔn)備西入秦國(guó),勸阻的人極多,但他一概不聽(tīng)。蘇秦也想勸他,孟嘗君卻說(shuō):“人世的事情,我都知道了;我所沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,只有鬼怪之事了。”蘇秦說(shuō):“我這次來(lái),確實(shí)也不敢談人間的事情,而是專門(mén)和殿下討論鬼神的事。”

      孟嘗君就接見(jiàn)蘇秦。蘇秦說(shuō):“我這次來(lái)齊國(guó),路上經(jīng)過(guò)淄水,聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)泥土捏成的土偶和一個(gè)桃木刻成的木梗交談。木梗對(duì)土偶說(shuō):‘你原是淄水西岸的泥土,被捏成了人,到了八月,天下大雨,淄水漲上來(lái),你就殘缺不全了。’土偶說(shuō):‘你的話不對(duì)啊。我是西岸的泥土,即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土。可你是東方桃木刻成的,天下大雨,淄水橫流,你隨波而去,還不知道要被沖到哪里呢?’那秦國(guó)是個(gè)虎狼之國(guó),關(guān)山四塞,殿下到了秦國(guó),我不知道殿下能否安然出來(lái)。”孟嘗君就打消了去秦國(guó)的念頭。


      更多成語(yǔ)出處和典故


      ※ 與(木梗之患)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ) 歷史出處
      心灰意懶 元 喬吉《玉交枝 閑適》曲:“不是我心灰意懶,怎陪伴愚眉肉眼?”
      鬼怕惡人 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’”
      水至清則無(wú)魚(yú) 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》:“故水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。”
      一夕一朝 《朱子語(yǔ)類》卷十三:“所以圣人垂戎謂:臣弒父,非一夕一朝之故,其所由來(lái)者漸矣。”
      頤指氣使 唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》:“今遜等有地千里,有祿萬(wàn)鐘,頤指氣使,無(wú)不隨順,所不足者,其唯風(fēng)樹(shù)寒泉之思乎!”
      旦夕之間 漢·無(wú)名氏《焦仲卿妻》:“蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間。”
      易子而教
      狐死首丘 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》:“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。”
      窮途潦倒 傅抱石《<鄭板橋集>前言》:“他的一生,盡管夠得上是盤(pán)根錯(cuò)節(jié),窮途潦倒的一生。”
      盲人說(shuō)象 元 黃溍《書(shū)袁通甫詩(shī)后》:“吾儕碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加評(píng)品,正如盲人說(shuō)象。”
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