言聽(tīng)計(jì)從的成語(yǔ)故事
拼音yán tīng jì cóng
基本解釋聽(tīng)：聽(tīng)從；從：依從。說(shuō)的話都相信；出的主意、計(jì)謀都采納。形容對(duì)某個(gè)人十分信任。也作“言聽(tīng)計(jì)用”。
出處《魏書(shū) 崔浩傳》：“屬太宗為政之秋，值世祖經(jīng)營(yíng)之日，言聽(tīng)計(jì)從，寧廓區(qū)夏。”
言聽(tīng)計(jì)從的典故
楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，齊王韓信一舉擊敗項(xiàng)羽的20萬(wàn)大軍，項(xiàng)羽派謀士武涉去勸韓信親近他，與劉邦為敵或者自己稱王、三分天下，告訴他一旦項(xiàng)王失敗，下一個(gè)就輪到韓信了。韓信說(shuō)：“漢王十分信任我，對(duì)我言聽(tīng)計(jì)從，我不能失道義。”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(言聽(tīng)計(jì)從)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 上天無(wú)路，入地?zé)o門 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無(wú)路，入地?zé)o門。” |
| 自暴自棄 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” |
| 響答影隨 | 宋·張君房《云笈七簽》第117卷：“由是論之，罪福報(bào)應(yīng)，猶響答影隨，不差毫末。” |
| 盡信書(shū)不如無(wú)書(shū) | 語(yǔ)出《孟子 盡心下》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》：“鳴呼，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂(lè)道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 化鴟為鳳 | 語(yǔ)出《后漢書(shū)·循吏傳·仇覽》：“時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過(guò)，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 語(yǔ)不驚人 | 唐 杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩(shī)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。” |
| 生死有命 | 晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。” |
| 酒能亂性 | 清·無(wú)名氏《說(shuō)呼全傳》第16回：“酒能亂性，色是敗真。財(cái)乃致命，氣動(dòng)殺身。” |