【第1句】： 《病隙碎筆》讀后感
這篇文章是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考，沒(méi)有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒(méi)有精彩優(yōu)美的語(yǔ)詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無(wú)華的，又是鮮活無(wú)比的，《病隙碎筆》讀后感.文章開(kāi)始的第一句話就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換.”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的.每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛.所以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千般一律.正如他在《我與地壇》說(shuō)的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽耍粋€(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠.”“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”.所以我們必須要承認(rèn)生活存在差別的，必須接受上帝安排的命運(yùn)，不要過(guò)于埋怨上帝對(duì)自己的不公.之所以喜歡他的作品，是因?yàn)樗麑?duì)生活的坦然豁達(dá).“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更字”.面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公.他那調(diào)侃的言語(yǔ)，讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在人生旅途中都十分順利的成功人士.我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，而史鐵生卻把人生的許多哲理問(wèn)題闡析得那樣簡(jiǎn)單明了.每個(gè)活著的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史鐵生卻把死亡想得那么簡(jiǎn)單.文章的第二部分談到了作者想用徐志摩的詩(shī)“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”作為自己的墓志銘，這是何其正確啊.人初來(lái)這個(gè)世界時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)在意你的到來(lái)，然而當(dāng)你走了又有幾個(gè)人為你流下悲傷的眼淚呢？人生本來(lái)就應(yīng)該是平靜地出場(chǎng)然后默然地離場(chǎng).史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷”，經(jīng)過(guò)了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發(fā)愁，沒(méi)辦法接受身邊發(fā)生的一切，而是以一種很平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病冠上了另一種名稱“生活體驗(yàn)”，曾經(jīng)那些忐忑不安的想法早已灰飛煙滅，滿腔的愛(ài)，讓他重拾對(duì)生活的信心，他學(xué)會(huì)了以樂(lè)觀的態(tài)度詮釋自己的命運(yùn).然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來(lái)迎接這個(gè)世界.也許這是中國(guó)人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無(wú)可奈何時(shí)，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來(lái)的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺(jué)得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對(duì)佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺(jué)”.史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該接受包含苦難的世界，誰(shuí)也不能擺脫苦難，“生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位”.作為一個(gè)虔誠(chéng)的信者就應(yīng)該遭受苦難，因?yàn)椴粩嗟目嚯y才是不斷地需要信心的原因，倘若沒(méi)有了苦難，信心很容易被福樂(lè)蛻變?yōu)橹\略，終究會(huì)與眾人同流合污；倘若沒(méi)有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕.后來(lái)上帝讓撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，也使其身染惡病，但是信者約伯始終沒(méi)有怨言，這就是苦難對(duì)信心的作用，但是在約伯的思想里涌出了另一種念頭“你之所以遭受苦難，料必是你得罪過(guò)上帝”，約伯開(kāi)始覺(jué)得委屈，開(kāi)始埋怨上帝的不公，開(kāi)始對(duì)生活喪失信心.這種埋怨在我們生活中屢見(jiàn)不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，也許是我什么時(shí)候不留神，說(shuō)了對(duì)佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”.然而作者領(lǐng)悟到了生活從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)和苦難的，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不因誰(shuí)虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠.只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難，找到生存的意義.懺悔意識(shí)并非人人都有的，即使有他們也不會(huì)輕易說(shuō)來(lái).然而史鐵生的懺悔意識(shí)隨處可見(jiàn)，自己對(duì)母親的任性和年少輕狂感到悔恨以及對(duì)奶奶滿滿的悔意我們?cè)凇段遗c地壇》和《老海棠樹(shù)》都深深感受到了.文革期間出現(xiàn)的暴力事件出來(lái)證明的只是那些被打者，而那些打人者卻沒(méi)有出來(lái)懺悔，只是把這種事情的發(fā)生歸咎于當(dāng)時(shí)的歷史.對(duì)于文革，作者認(rèn)為那些主導(dǎo)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)區(qū)分“我們”與“他們”而導(dǎo)致出的一場(chǎng)歷史悲劇，文革在那些受害者的內(nèi)心里留下了不可磨滅的傷痕，讀后感《《病隙碎筆》讀后感》.其實(shí)“‘我們’的位置并不在與‘他們’的對(duì)立之中，而在與神的對(duì)照之時(shí)”.對(duì)于死亡后是否存在靈魂之說(shuō)，作者認(rèn)為信其者有，不信其者無(wú)，這不是正確與錯(cuò)誤之。
【第2句】： 《病隙碎筆》讀后感
[《病隙碎筆》讀后感]這篇文章是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考，沒(méi)有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒(méi)有精彩優(yōu)美的語(yǔ)詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無(wú)華的，又是鮮活無(wú)比的，《病隙碎筆》讀后感。
文章開(kāi)始的第一句話就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的。
每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千般一律。
正如他在《我與地壇》說(shuō)的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽耍粋€(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠。”“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。
所以我們必須要承認(rèn)生活存在差別的，必須接受上帝安排的命運(yùn)，不要過(guò)于埋怨上帝對(duì)自己的不公。之所以喜歡他的作品，是因?yàn)樗麑?duì)生活的坦然豁達(dá)。
“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更字”。面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。
他那調(diào)侃的言語(yǔ)，讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在人生旅途中都十分順利的成功人士。我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，而史鐵生卻把人生的許多哲理問(wèn)題闡析得那樣簡(jiǎn)單明了。
每個(gè)活著的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史鐵生卻把死亡想得那么簡(jiǎn)單。文章的第二部分談到了作者想用徐志摩的詩(shī)“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”作為自己的墓志銘，這是何其正確啊。
人初來(lái)這個(gè)世界時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)在意你的到來(lái)，然而當(dāng)你走了又有幾個(gè)人為你流下悲傷的眼淚呢？人生本來(lái)就應(yīng)該是平靜地出場(chǎng)然后默然地離場(chǎng)。史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷”，經(jīng)過(guò)了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發(fā)愁，沒(méi)辦法接受身邊發(fā)生的一切，而是以一種很平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病冠上了另一種名稱“生活體驗(yàn)”，曾經(jīng)那些忐忑不安的想法早已灰飛煙滅，滿腔的愛(ài)，讓他重拾對(duì)生活的信心，他學(xué)會(huì)了以樂(lè)觀的態(tài)度詮釋自己的命運(yùn)。
然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來(lái)迎接這個(gè)世界。也許這是中國(guó)人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無(wú)可奈何時(shí)，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來(lái)的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺(jué)得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對(duì)佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺(jué)”。
史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該接受包含苦難的世界，誰(shuí)也不能擺脫苦難，“生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位”。作為一個(gè)虔誠(chéng)的信者就應(yīng)該遭受苦難，因?yàn)椴粩嗟目嚯y才是不斷地需要信心的原因，倘若沒(méi)有了苦難，信心很容易被福樂(lè)蛻變?yōu)橹\略，終究會(huì)與眾人同流合污；倘若沒(méi)有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。
后來(lái)上帝讓撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，也使其身染惡病，但是信者約伯始終沒(méi)有怨言，這就是苦難對(duì)信心的作用，但是在約伯的思想里涌出了另一種念頭“你之所以遭受苦難，料必是你得罪過(guò)上帝”，約伯開(kāi)始覺(jué)得委屈，開(kāi)始埋怨上帝的不公，開(kāi)始對(duì)生活喪失信心。這種埋怨在我們生活中屢見(jiàn)不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，也許是我什么時(shí)候不留神，說(shuō)了對(duì)佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”。
然而作者領(lǐng)悟到了生活從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)和苦難的，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不因誰(shuí)虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠。只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難，找到生存的意義。
懺悔意識(shí)并非人人都有的，即使有他們也不會(huì)輕易說(shuō)來(lái)。然而史鐵生的懺悔意識(shí)隨處可見(jiàn)，自己對(duì)母親的任性和年少輕狂感到悔恨以及對(duì)奶奶滿滿的悔意我們?cè)凇段遗c地壇》和《老海棠樹(shù)》都深深感受到了。
文革期間出現(xiàn)的暴力事件出來(lái)證明的只是那些被打者，而那些打人者卻沒(méi)有出來(lái)懺悔，只是把這種事情的發(fā)生歸咎于當(dāng)時(shí)的歷史。對(duì)于文革，作者認(rèn)為那些主導(dǎo)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)區(qū)分“我們”與“他們”而導(dǎo)致出的一場(chǎng)歷史悲劇，文革在那些受害者的內(nèi)心里留下了不可磨滅的傷痕，讀后感《《病隙碎筆》讀后感》。
其實(shí)“‘我們’的位置并不在與‘他們’的對(duì)立之中，而在與神的對(duì)照之時(shí)”。對(duì)于死亡后是。
【第3句】： 《病隙碎筆》讀后感想
《病隙碎筆》讀后感 看到這本書(shū)時(shí)有一種同病相憐之感，因?yàn)樵谖易≡浩陂g也寫(xiě)了一堆“閑言碎語(yǔ)” 翻了幾頁(yè)就決定買(mǎi)回家了。
本想乘這幾天上課無(wú)聊把它看完呢，結(jié)果一讀，反而更加無(wú)聊加無(wú)奈，簡(jiǎn)直是晦澀難懂、舉步為艱、叫苦連連。 作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來(lái)，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書(shū)，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通順?biāo)恼轮械木渥印Ｋ奈恼聸](méi)有分章節(jié)，也沒(méi)有標(biāo)題，一路讀下來(lái)我卻找不到一個(gè)主題。
像散文又沒(méi)有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒(méi)有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說(shuō)是日記吧，文中又很少有自我的陳述。 他好像是在靈魂自動(dòng)的寫(xiě)作，提起筆來(lái)就延展開(kāi)來(lái)，想到哪寫(xiě)到哪，一會(huì)說(shuō)文學(xué)、一會(huì)說(shuō)寫(xiě)作，又說(shuō)藝術(shù)、哲學(xué)、佛學(xué)、意識(shí)流、社會(huì)問(wèn)題……他的思想那么擴(kuò)展延伸，仿佛掙脫了他的經(jīng)歷、教育、際遇，不停地提出一個(gè)個(gè)的問(wèn)題“捕風(fēng)捉影” 帶著滿腹的質(zhì)疑，自說(shuō)自話自解自答。
我想也許是我閱歷不夠，所以無(wú)法理解他的邏輯思想吧。也許是我的那個(gè)靈魂的自我太拘限，無(wú)法無(wú)夠及他的高度吧。
這本書(shū)我讀得一個(gè)難字了得，幾度放在一邊不想再讀了，但又覺(jué)得對(duì)作者不夠尊重。最后還是堅(jiān)持的讀完了。
現(xiàn)在回頭看來(lái)，書(shū)中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說(shuō)：“文學(xué)是挺講究的東西，寫(xiě)作不然，沒(méi)那么規(guī)矩，癡人說(shuō)夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無(wú)所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫(xiě)作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。
寫(xiě)作并不是一件很考究的事，并不是需要專科畢業(yè)，學(xué)了技巧才能寫(xiě)好。只要你的靈魂有話說(shuō)，你就寫(xiě)吧。
他還說(shuō)過(guò)一段話，讓我很喜歡。他說(shuō)：“愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)，敞開(kāi)。
互相敞開(kāi)心魂，為愛(ài)所具。這樣的敞開(kāi)，并不以性別為牽制，所謂推心置腹，所謂知已，所謂同心攜手，是同性之間與異性之間都有的期待，是孤獨(dú)的個(gè)人天定的傾向，是紛紜的人間貫穿始終的誘惑。”
這里所說(shuō)的愛(ài)是一種心靈細(xì)微的感受。 終于讀完了，長(zhǎng)噓一口氣，還是決定寫(xiě)讀后感的，因?yàn)槊勘緯?shū)都有它的價(jià)值，每一本書(shū)都是一個(gè)靈魂的附體。
呀，好陰冷~~~呵呵呵。
【第4句】： 史鐵生作品——病隙碎筆 讀后感800字左右 閑話的別來(lái)了
望著接踵而至的，懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們，突然想起了一本書(shū)中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺(jué)。”
剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來(lái)到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話是我們真真的寫(xiě)照，頓覺(jué)充滿諷刺。
史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人。或許上天給了他過(guò)多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。
很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。
對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說(shuō)人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。
許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情，即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊！”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么。..” “我其實(shí)。
..”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案。
“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。 但史鐵生說(shuō)不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。
好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。
我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來(lái)，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問(wèn)“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
【第5句】： 好詞好句有哪些好詞好句有哪些
好詞 陣雨 驟雨 雨簾 冷雨 細(xì)雨 凍雨 梅雨 雨絲 春雨 陰雨 淫雨 霏雨 急雨 暴雨 透雨 雨蒙蒙 雨紛紛 雨飄飄 雨霏霏 雨淋淋 大雨淋漓 滂沱大雨 傾盆大雨 陰雨綿綿 淅淅瀝瀝 雨聲沙沙 細(xì)雨淅瀝 雨過(guò)天晴 細(xì)雨如絲 春雨陣陣 秋雨連綿 牛毛細(xì)雨 雷雨交加 山雨欲來(lái) 細(xì)雨飄灑 斜風(fēng)細(xì)雨 雨似急箭 春雨瀟瀟 茫茫煙雨 好詞 雨，像天庭飄下來(lái)的千萬(wàn)條銀絲。
毛毛細(xì)雨，悄悄無(wú)聲地飄落著，像是無(wú)數(shù)蠶娘吐出的銀絲。千萬(wàn)條細(xì)絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野。
天際邊滾來(lái)了團(tuán)團(tuán)烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降。 如絲的小雨從空中降落，雨點(diǎn)是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗。
雨絲很細(xì)，很綿，像春天時(shí)空飄浮的柳絮。 像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷。
一霎時(shí)，雨點(diǎn)連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來(lái)。 早上下過(guò)一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤(rùn)的香味。
狂風(fēng)卷著暴雨像無(wú)數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。 只見(jiàn)北海怒濤翻滾，咆哮奔騰。
驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片。 秋雨如煙如霧，無(wú)聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上，淋濕了地，淋濕了房，淋濕了樹(shù)。
春雨，像牛毛、像花針、像細(xì)絲，密密地斜織著。 秋雨如同滿天發(fā)亮的珍珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地?fù)]灑著。
好詞 秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日 秋高氣爽 秋雨綿綿 金秋季節(jié) 秋風(fēng)蕭瑟 秋風(fēng)送爽 層林盡染 天高云淡 秋云冬來(lái) 重陽(yáng)登高 枯枝敗葉 秋草枯黃 桂花飄香 秋熱如晨 中秋賞月 好句 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內(nèi)向。 秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火熱，冬那么含蓄。
秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)--同春一樣可愛(ài)，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。 金秋的陽(yáng)光溫馨恬靜，侗鄉(xiāng)的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。
好段 九月一到，就有了秋意，秋意在一個(gè)多霧的黎明溜來(lái)，到了炎熱的下午便不見(jiàn)蹤影。 它踮起腳尖掠過(guò)樹(shù)頂，染紅幾片葉子，然后乘著一簇飛掠過(guò)山谷離開(kāi)。
再過(guò)一兩夜，秋霜在月下布滿山谷，然后退回到北面群山那邊稍作停留，好讓金黃的初秋溫柔地?fù)嵛看蟮亍］p微的茴香氣息彌漫在天空中。
還有金菊的芬芳?xì)馕丁ｌF氣翻騰，被九月的月色沖破，露出一片蔚藍(lán)色的天空。
秋天，那永遠(yuǎn)是藍(lán)湛湛的天空，會(huì)突然翻臉而露出險(xiǎn)惡的顏色，熱帶臺(tái)風(fēng)夾著密云暴雨，洪水潛流著，復(fù)蘇的草原又泛起點(diǎn)點(diǎn)蒼蒼的顏色。然而，臺(tái)風(fēng)暴雨一閃而過(guò)，強(qiáng)烈的氣流依然抖動(dòng)著耀眼的波光。
這時(shí)，只有北來(lái)的候鳥(niǎo)知道這張溫暖的床眠，那飛翔的天鵝、鴻雁和野鴨，就像一片陰深的云朵，使這兒顯得更蒼郁了。 不知道從多久起，仿佛一場(chǎng)緊張的拼搏終于漸漸地透出了分曉，田野從它寬闊的胸膛里透過(guò)來(lái)一縷悠悠的氣息，斜坡上和壩子上有如水一般的清明在散開(kāi)，四下里的樹(shù)木和莊稼也開(kāi)始在微風(fēng)里搖曳，樹(shù)葉變得從容而寬余。
露水回來(lái)了，在清晨和傍晚潤(rùn)濕了田埂，悄悄地掛上田間。 露嵐也來(lái)到了壩子上，靜靜地浮著，不再回到山谷里去。
陽(yáng)光雖然依舊明亮，卻不再痛炙人的脊梁，變得寬懷、清澄，仿佛它終于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天來(lái)了！ 撲入車窗的景色，使我生發(fā)了一種似曾相識(shí)的感觸。那碧天的云，蠻荒的山，被秋霜洗黃的野草，儼然像一位飾著金色麗紗的處女，裸露著奶黃色的胴體，在蕭瑟的秋風(fēng)中婆娑起舞，展現(xiàn)著消魂的倩姿。
佇立在山顛的秋陽(yáng)，宛如一尊威武的戰(zhàn)神，抖落血染的戰(zhàn)袍，濺在草叢中，滲入山下的小溪，泛著數(shù)不清的漣漪，嗚咽地向外流淌，從古流到今，從遼遠(yuǎn)的過(guò)去流向那茫茫的未來(lái)。 秋，不是常說(shuō)是金色的嗎？的確，她給大自然帶來(lái)了豐碩的果實(shí)，給包括人在內(nèi)的眾多生物賞賜了無(wú)數(shù)得以延續(xù)生命的食糧。
描寫(xiě)趣事的好詞好句好段 天真爛漫 無(wú)憂無(wú)慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學(xué)語(yǔ) 嘻嘻哈哈 你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團(tuán) 雞飛狗跳 雞犬不寧 自以為是 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫(huà)腳 油腔滑調(diào) 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛(ài)不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞 裝腔作勢(shì) 裝模裝樣 若無(wú)其事 調(diào)皮搗蛋 滿身泥漿 追來(lái)逐去 大發(fā)脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍 甕中捉鱉 胸有成竹 得心應(yīng)手 隨心所欲 左右逢源 歡呼雀躍 嬉水 好句： 我立刻興奮起來(lái)，不管三七二十一，甩掉鞋子，從媽媽手中搶過(guò)救生圈，光著小腳丫，歡呼著撲向大海的懷抱中。 “撲通！”“撲通！”大家“奮不顧身”地一頭扎進(jìn)清亮的小河中，有的手腳并用在水中撲騰，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的則像泥鰍一樣潛入水底。
剛才還是靜靜的小河，突然間喧嘩起來(lái)：喊叫聲、笑鬧聲此起彼伏，撩水，擊水，水花飛濺，你逃，我追，亂成一團(tuán)。 好段： 我們?cè)诤舆吋比鹚牡孛摴庖路瑩溥M(jìn)小河里，立刻開(kāi)始打水戰(zhàn)，追逐嬉戲了。
你看，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)為“敵人”一隊(duì)另是“紅軍”。一雙雙小手掌把水往對(duì)方潑去，潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。
水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用。
【第6句】： 病隙碎筆讀后感（50到200字就行了
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇哲思
抒情散文，全書(shū)共六部分，兩百三十六則。《
病隙碎筆》中，史鐵生用通俗易懂并且生動(dòng)的
語(yǔ)言寫(xiě)出了關(guān)于我們?nèi)松牡览恚喝松⒚\(yùn)、
愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰……。史鐵生有嚴(yán)重
的殘疾。但他仍然堅(jiān)持地在寫(xiě)文章——在他三
天一次透析，整天與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期。
《病隙碎筆》不只是史鐵生的又一本散文
隨筆集，而是史鐵生生命體驗(yàn)的記錄。史鐵生
隨著年齡的增加，寫(xiě)作的時(shí)間將不斷減少。所
以他對(duì)于病痛不畏懼，努力留出時(shí)間對(duì)人生意
義等去進(jìn)行思考，所以也有了對(duì)“成長(zhǎng)”、“生
病”、“愛(ài)情”、“道義”等的感悟。
文章開(kāi)始的第一句話就談到了命運(yùn)，“命
運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各
樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)
換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確：
“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物
間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、
境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是
這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，
不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成
了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所
以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能
千般一律。