朋友間的友誼普遍存在著受恩與施恩的對(duì)象，即友誼的雙方在感情上、精神上、物質(zhì)上和能量上的互酬。“投桃報(bào)李”、“禮尚往來”是人們?nèi)粘＝煌谐Ｓ玫恼Z言，同時(shí)，也是我國(guó)人民一貫推崇的傳統(tǒng)美德。它對(duì)維系和發(fā)展朋友間的友誼起著重要作用。但如果這種受恩與施恩互酬的砝碼長(zhǎng)期失去平衡，那就有可能分裂和中斷友情。
那么，如何處理和對(duì)待朋友交往中的負(fù)恩與施恩的關(guān)系呢？唐代詩(shī)人王梵志曾告誡人們：“負(fù)（受）必須酬，施恩慎勿色。”平原君受恩必報(bào)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)的信陵君與趙國(guó)的平原君，他們彼此是好朋友。在秦國(guó)的軍隊(duì)大敗趙軍于長(zhǎng)平后，進(jìn)圍邯鄲。信陵君的姐姐是趙國(guó)平原君趙勝的夫人，也處于圍城之內(nèi)，多次寫信向魏王和信陵君求救。
信陵君多次勸說魏王，魏王因害怕秦國(guó)報(bào)復(fù)，所以不肯進(jìn)兵援趙，信陵君見無法說服魏王，便絕望了，只好決心孤注一擲，決心帶著門下的賓客，共約車騎百余乘，要去沖擊秦軍，與趙國(guó)同歸于盡。信陵君到達(dá)軍隊(duì)駐地時(shí)，假借魏王的命令取代了晉鄙將軍，他對(duì)軍隊(duì)重新整編，從十萬軍中挑送了八萬英勇善戰(zhàn)的精兵，迅速向前線開拔，對(duì)秦軍展開進(jìn)攻作戰(zhàn)，秦軍兵敗撤退，邯鄲于是解圍。為此，平原君感激不盡，為表謝意，他親自攜美酒去慰勞魏軍，兵背著武器為信陵君開路。趙王也一再表示：“趙國(guó)亡而復(fù)存，皆公子之力。
自古賢人未有及公子者也。”這就是后人所說的：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。”平原君受恩于人，不忘救國(guó)之情，又是攜酒慰勞魏軍，又是親背武器為人開路，平原君這種受恩必報(bào)的美德，千百年來一直受到人們的稱頌。
莊周拒惠楚威王傾慕莊周的名聲，特地派人帶著厚禮去迎聘他，答應(yīng)給他楚國(guó)的相位。莊周曉這對(duì)使者說：“你帶來千金，價(jià)值夠大的啦！答應(yīng)給我相位，也夠尊重的了！但是，你見過舉行郊祭儀式時(shí)用作祭品的牛嗎？精心飼養(yǎng)它好幾年，讓它披著文繡，進(jìn)入太廟，后來便把它宰殺了，這時(shí)，它就是想象一只小豬那樣活著能辦得到嗎?你趕快給我走開去，不要玷污我，我寧愿自由自在地在臭水溝里悠游決不受那些國(guó)君的羈絆，我這一生是不會(huì)出去做官的。”莊周在這里顯得很超脫達(dá)觀。千金、卿相，固然是重利尊位，一旦接受，受恩于人，，就會(huì)受他人制約，就會(huì)失去自由和精神愉快，待到無用之時(shí)，就像牛那樣被當(dāng)作祭品來殺掉，與其那樣，還不如清靜無為，清心寡欲，像條小魚那樣自由自在，這雖然體現(xiàn)了莊子追求精神上的絕對(duì)自由，不受外界條件束縛的虛無主義哲學(xué)思想，但就其不輕易接受他人恩惠來說，還是值得稱道的。
丁公救沛公卻被沛公斬丁公為項(xiàng)羽大將，彭城項(xiàng)羽大打破沛公，沛公敗而西走，項(xiàng)羽責(zé)丁公逐之，沛公為其追苦，回首央報(bào)：“你我都是英雄，為何苦苦相隨。”丁公聽罷，心想，殺了劉邦為了平天下，還不是你項(xiàng)羽為王？也罷，我送個(gè)人情，遂放跑了劉邦。
后來劉邦得了天下，丁公以為對(duì)劉邦有救命之恩便來拜見沛公，企求一官半職，孰知卻被沛公喝令斬了首。人或疑之，以為沛公恩將仇報(bào)。沛公卻說：“項(xiàng)羽的事，就敗在丁公這類不忠不誠(chéng)不義不友的人手上，殺之何惜？”俗話說：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”希望每個(gè)人都能擁有一顆感恩之心，讓我們?cè)诟卸髦谐砷L(zhǎng)。