不妨假設這樣一個情景：一對男女相戀了，女生是出于豪門的千金小姐，男生卻是簡衣素食的窮小子。終有一天，他們決定將對方介紹給自己的父母。如此，必有這么一段話：女方家長指著自己的女兒，大罵：“我和你媽（爸）辛辛苦苦把你拉扯大，你卻要嫁給這樣一個窮小子，真是丟了我們××家的臉！”男方父母則會愁容滿面地說：“兒啊，你有女朋友媽（爸）自然高興，可你不能做個‘倒插門’的女婿啊，你讓街坊鄰居怎么想？你讓我們這老臉往哪兒擱呦。”
其實，無論這樣男女結果如何，可以看見的是，他們從父母那里得來的阻力實質是還是一個“臉面”的問題。中國人大多是為了臉面而活的。林語堂先生的文章里已說得很明白：“中國人似乎是將爭臉當作人生的第一要義。”經歷五千年歷史的積淀，中國人的臉早已被賦予太多含義：酒席上敬酒而不受既是不給敬酒者面子；兒子女兒考上學父母覺得“倍兒有面子”，“家丑不可外揚”也是因為面子……呵，李宗吾先生的“厚黑學”里，不是也有“臉面的哲學”么！其實爭臉面也并不是什么壞事，若一個人連臉面都不想去爭才著實讓人覺得無望。
而中國人的問題是總將“面子問題”和“尊嚴問題”混為一談，于是，在這樣一個異化了的尊嚴面前，法治就不得不低下他高貴的頭顱。很難想像，在中國，一個由國家制定的法律仿佛不是給人去遵守而是去打破的，甚至當“法律”一詞前加上“神圣而不可侵犯”的修飾語時，反倒讓違背法律之人的臉更為漲大。當然，并不能說中國人不講法律，而是自中國有法律出現時，臉面便成為法律的宿敵，這么多年來，中國人的法律從來都是同臉比較出來的，法律高于臉面的才成其為法律，低于臉面的則成其為廢紙：市長的兒子打人算不得打人，因為縣長手里的法律沒有市長的臉大；廳長酒駕既算不得酒駕，因為廳長的臉大局長的八丈。仔細看看中國那些被抓起來的貪官們，莫不是貪個幾百萬幾千萬使法律比他們的臉還大，倒還真不好意思抓他們，所以在此提醒各位幸存的貪官們：想再多貪些，先長了你們的大臉再說。
我時常在新聞里看到西方某領導人因為其團隊的某個人有如何如何的丑聞而引咎辭職，所以我想，如果某天某市長的兒子打架被局長判了刑，使得市長辭職謝罪，那么中國的法治才算真正獨立，中國才算真正富強。前兒天我去理發店剪頭發，剪得多少有些短了，結果回到家換了我媽一頓罵。
“你這不肖的東西，讓你理發，怎么理得像是剛從監獄里出來的小流氓一般？你這樣出去了會讓人覺得這孩子家教不好，會怎么想我們這做家長的？！”我正痛悔中，聽了這話卻實在無法再痛悔下去了：說穿了還不是一個臉面的問題么？
又想到林語堂先生在文中說的：“中國若要真正平等法治，不如大家丟臉，臉一丟，法治自會實現，中國自會富強。”真實不論丟臉是否能使法治實現，中國富強，還是奉勸可愛的中國人們別僅僅為了臉面而活。人若是活著僅為了一張臉皮，那么十三億“演員”在舞臺上賣命表演卻沒有不是“演員”的觀眾們鼓掌也算是一種悲哀。中國人若想實現真正的法治的自由，還是先釋放自己的“臉皮”罷！