2011年，每天都上演這一場寧人鬧心的道德戲。
比如說小悅悅事件，它反映了肇事者的無情，路人的絕情，更反映出了當今社會制度下的矛盾，使人們引發了對社會道德底線的思考。
道德是一定群體認同的調節人們之間以及和集團之間行為關系的規范、原則的綜合。中國正處于經濟體制轉型時期，由于一些人對道德水準的迷惘，道德評價的失衡，從而導致了某些社會道德缺失現象的出現。例如小悅悅事件中的第一位肇事司機，他在明知道自己撞到人的情況下沒有選擇及時停車救人，而是選擇了猛踩油門逃跑，這種行為屬于職業道德的缺失。一個群體所遵循的規范和原則是以某種職業的道德體系來體現的，這名司機的行為明顯是“漠視生命”的體現，假如他在第一時間選擇救人的話，也許小悅悅還有生還的可能。
作為一名機動車駕駛員無論是從法律層面還是人性層面都要有以人為本、生命第一的原則，由此可見，職業領域中存在的道德缺失和失范現象確實令人擔憂。小悅悅事件中的兩個路人，他們親眼見到小悅悅躺在血泊中卻沒有伸出援助之手，而是選擇視而不見，這種行為更是“漠視生命”的又一次寫照。對于事后記者對兩名路人的采訪他們的回應更是令人發指，社會生活中人與人之間失去了彼此的信任，這也是后來電腦熒屏上頻繁出現的“熱心助人反被冤枉，老人倒地無人敢扶”等類似事件的根源所在。
職業道德和誠信的缺失都屬于社會道德缺失的范疇，如果社會道德缺失現象如此發展下去我們的社會將步入一片黑暗，人與人之間的不信任將使人們在日常的生產生活中沒有絲毫的安全感，這樣就會造成社會的不穩定，歷史證明只有和諧穩定的生產生活環境才能促進社會的發展。在小悅悅事件中那個見義勇為的拾荒大媽，無非是黑暗中得一顆火種，她照亮了小悅悅生還希望的路，照亮了周圍冷漠人們的心，就讓這喚醒道德的火種一點點的傳遞下去，最終照亮所有人民的心靈。
2011年實在是熱鬧非凡的一年，不僅是見死不救的鬧心，也出現了食品問題。這一件件奶粉，地溝油，到底還有什么東西可吃都成了流行語，“中國人民百毒不侵”“XXX都不怕，這點毒算得了什么”的調侃也隨處可見。
典型的例子是嬰兒米粉中的砷。嬰兒食品的高度敏感性