《峽江寺飛泉亭記》鑒賞

      原文

        余年來觀瀑屢矣,至峽江寺而意難決舍,則飛泉一亭為之也。

        凡人之情,其目悅,其體不適,勢不能久留。天臺之瀑,離寺百步,雁宕瀑旁無寺。他若匡廬,若羅浮,若青田之石門,瀑未嘗不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得從容以觀,如傾蓋交,雖歡易別。

        惟粵東峽山,高不過里許,而磴級紆曲,古松張覆,驕陽不炙。過石橋,有三奇樹鼎足立,忽至半空,凝結為一。凡樹皆根合而枝分,此獨根分而枝合,奇已。

        登山大半,飛瀑雷震,從空而下。瀑旁有室,即飛泉亭也。縱橫丈馀,八窗明凈,閉窗瀑聞,開窗瀑至。人可坐可臥,可箕踞,可偃仰,可放筆研,可瀹茗置飲,以人之逸,待水之勞,取九天銀河,置幾席間作玩。當時建此亭者,其仙乎!

        僧澄波善弈,余命霞裳與之對枰。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲,參錯并奏。頃之,又有曳杖聲從云中來者,則老僧懷遠抱詩集尺許,來索余序。于是吟詠之聲又復大作。天籟人籟,合同而化。不圖觀瀑之娛,一至于斯,亭之功大矣!

        坐久,日落,不得已下山,宿帶玉堂。正對南山,云樹蓊郁,中隔長江,風帆往來,妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰:“峽江寺俗名飛來寺。”余笑曰:“寺何能飛?惟他日余之魂夢或飛來耳!”僧曰:“無征不信。公愛之,何不記之!”余曰:“諾。”已遂述數行,一以自存,一以與僧。

      賞析

        文章作于乾隆四十九年(1784),時袁枚往廣東肇慶探望弟弟袁樹,途經峽江寺。

        峽江寺在廣東清遠縣城北中宿峽后峽山上,建于南朝梁武帝時,初名正德寺。又傳軒轅黃帝二庶子太禺與仲陽化為神人,將安徽舒城上元延祚寺在一個風雨之夜飛攜此處,故又名飛來寺。寺后有飛泉亭。亭臨水崖,疏檻面江,眾木蓊郁,游人稀少。

        游記最忌平均用筆,拉雜而書,猶如流水帳、日程表、好的游記善于發掘景色獨特之處,從主觀上去認識與適應客觀世界,使讀者相會于心。峽山飛泉,正如袁枚文中所說,沒有什么奇特,難與天臺、雁蕩瀑布比肩。但袁枚通過自己的感受,從“游趣”出發,挖掘平淡中的奇異,舍瀑布而記亭,逐一展示亭的好處:先寫亭能遮陰,得從客觀瀑;接寫亭的環境,以景物襯托亭的幽雅;再寫亭子本身,“閉窗瀑聞,開窗瀑至”,可自由自在地在亭內休憩賞玩,從而又引出在亭內下棋、吟詩之悠閑容與。這樣,全文通靈活透,完美地把風景的秀麗與游人的心理結合消融在一起。宣揚了以逸待勞,以旁觀的態度欣賞風云變幻,而又愿把自己與天地同化的思想,有豐富的哲理。

      袁枚簡介

      唐代·袁枚的簡介

      袁枚

      袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園,吟詠其中。廣收詩弟子,女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

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