送鄒山人歸錫山
送鄒山人歸錫山。明代。湛若水。 山人手新編，造我新泉源。一語(yǔ)盡今古，微言入冥玄。何以為冥玄，心性維一圈。非隱亦非顯，宇宙何超全。君今領(lǐng)略后，宇宙在乎手。萬(wàn)化與萬(wàn)事，斂之亦無(wú)有。有無(wú)常相通，一體靡先后。如彼天地然，高明與博厚。山人吾愛(ài)焉，為愛(ài)山之泉。源泉錫山下，蟹眼長(zhǎng)涓涓。送子歸山去，觀泉無(wú)觀瀾。心性如自得，浩浩同淵淵。
山人手新編，造我新泉源。一語(yǔ)盡今古，微言入冥玄。
何以為冥玄，心性維一圈。非隱亦非顯，宇宙何超全。
君今領(lǐng)略后，宇宙在乎手。萬(wàn)化與萬(wàn)事，斂之亦無(wú)有。
有無(wú)常相通，一體靡先后。如彼天地然，高明與博厚。
山人吾愛(ài)焉，為愛(ài)山之泉。源泉錫山下，蟹眼長(zhǎng)涓涓。
送子歸山去，觀泉無(wú)觀瀾。心性如自得，浩浩同淵淵。
湛若水簡(jiǎn)介
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔 ? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕猜你喜歡
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