送婆羅門鑒賞
婆羅門系梵語(yǔ)，意譯為凈行、凈裔。印度早期奴隸制時(shí)代四個(gè)種姓中最高級(jí)，自稱梵天后裔，世襲祭司貴族。此處以之稱印度僧人。在中國(guó)有法顯、道希、義凈、玄奘這樣的華夏高僧前往西域、印度取經(jīng)，也有竺法蘭、佛圖澄、鳩摩羅什、真諦等西域、印度高僧前來(lái)漢地傳法。唐代佛教盛行，東西方宗教文化交流頻繁，故此在中國(guó)各地，深目卷發(fā)之“胡僧”并不鮮見(jiàn)，他們往往與華僧結(jié)為知交，互相學(xué)習(xí)，共同修持，清江與婆羅門僧，也是這種情況。這首對(duì)婆羅門僧的送別詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅，讓人回味無(wú)窮。
清江簡(jiǎn)介
唐代·清江的簡(jiǎn)介
會(huì)稽(今浙江紹興)人。詩(shī)僧。幼出家，代宗大歷初至杭州華嚴(yán)寺，師華嚴(yán)宗僧人守真。歸越州開(kāi)元寺后，又從曇一學(xué)《四分律》。大歷八年(773)至南陽(yáng)從慧忠習(xí)禪觀。大歷、貞元間以能詩(shī)聞名于江南，與詩(shī)人皎然齊名，時(shí)稱會(huì)稽二清。與當(dāng)時(shí)詩(shī)人交往頻繁。晚年住襄州辨覺(jué)寺，約卒于憲宗元和間。《宋高僧傳》卷十五有傳，另參《唐才子傳》卷三。其詩(shī)多送別贈(zèng)答及行旅抒懷之作。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。
...〔 ? 清江的詩(shī)(22篇) 〕猜你喜歡
贈(zèng)王尊師
先生自說(shuō)瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見(jiàn)日，
仙宮深處卻無(wú)山。犬隨鶴去游諸洞，龍作人來(lái)問(wèn)大還。
今日偶聞塵外事，朝簪未擲復(fù)何顏。
贈(zèng)項(xiàng)子全
過(guò)門未識(shí)子全面，久矣逢人說(shuō)項(xiàng)斯。宦志已灰更變后，宗枝還念未分時(shí)。
曾楊近古無(wú)神術(shù)，盧扁于今有國(guó)醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履，夜深雨足剪園葵。
九日省中諸公邀游兩高遇雨不遂小酌靈隱
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催。昏黑上方那可到，諸君虛有大夫才。