首頁 > 詩文 > 張炎的詩 > 憶舊游·登蓬萊閣

      憶舊游·登蓬萊閣

      [宋代]:張炎

      問蓬萊何處,風月依然,萬里江清。休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。

      俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑。海日生殘夜,看臥龍和夢,飛入秋冥。還聽水聲東去,山冷不生云。正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。

      憶舊游·登蓬萊閣譯文及注釋

      譯文

      問蓬萊仙山在何處,眼前風月依舊人事已非,江天空闊客子形單影只。不要說神仙事,神仙并不存在,只有放棄俗世的紛擾,才是真正的神仙。應笑我多少次獨醒爛醉,松陰之下把石磴掃個沒完。無奈賀知章一樣的狂客難以招回,采得芳草無人可贈,我姑且小聲吟詠孤單。

      轉眼許多世事盡成陳跡,感嘆“生年不滿百,常懷千歲憂”,獨自憑靠欄桿。天快亮時大海上升起太陽,山騰如龍,人在夢境,一切盡入秋天幽深的變幻。又聽到大江東去滔滔之聲,山壑不生白云一片凄暗。我用盡目力遠望寒天,惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林,不知他如今受到怎樣的摧殘。

      注釋

      蓬萊閣:蓬萊閣是江南名勝之一,處于浙江紹興臥龍山下。紹興處于錢塘江、曹娥江、杭州灣的懷抱之中。登高一望,江天空闊。風景極為獨特。周密、張炎等人曾于此處作詩吟詠。

      蓬萊:又稱“蓬壺”、“蓬山”。神話中渤海里仙人居住的神山。《列子湯問篇》:“渤海之東,有大壑焉。……其中有五山焉:一曰岱與,一曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。”李商隱《無題》:“劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。”

      醒醉:晏幾道《木蘭花》:“勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。”

      石磴:山路上的石級。磴(dèng):臺階或樓梯的層級。

      掃:描畫。

      松陰:松樹之陰。多指幽靜之地。

      狂客:指唐詩人賀知章,知章晚年自號四明狂客,退居于紹興鏡湖之濱。

      采芳:欲采芳草,無人可贈。屈原《九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。”《古詩十九首·涉江采芙蓉》:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠道。”

      微吟:小聲吟詠。詞人感到孤獨,無以排憂,只好微吟以求慰藉。

      俯仰:低頭和抬頭,形容時間很短。

      闌檻(lan jiàn)孤憑:獨自憑靠欄桿。闌檻:同欄桿。

      海日生殘夜:王灣《次北固山下》:“客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達,歸雁洛陽邊。”殘夜:天快亮時。

      臥龍和夢:見臥龍山在朦朧中的盤踞情狀。山騰如龍,人在夢境。陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“諸葛孔明者,臥龍也。”

      秋冥:秋天幽深。

      不生云:云氣蜇狀,一片凄冷不動氣象。

      正:恰好。

      目極:用盡目力遠望。

      茂陵:漢武帝的陵墓,在今陜西興平東南。這里是指南宋帝王的陵墓。

      參考資料:

      1、蕭楓. 《唐詩宋詞全集 第16卷》:西安出版社,2000.07:383頁

      2、金元浦主編.新編繪圖本華夏千家詞:山西人民出版社,1998.09:347頁

      憶舊游·登蓬萊閣創作背景

        此詞為宋亡之后,詩人登臨感懷之作。詩人于深秋之夜,獨自登上蓬萊閣,憑吊山河,面對人世的大變和大自然的永恒,不覺感概生哀。

      參考資料:

      1、金元浦主編.新編繪圖本華夏千家詞:山西人民出版社,1998.09:347頁

      憶舊游·登蓬萊閣鑒賞

        “問蓬萊何處,風月依然,萬里江清”。全詞借勢起筆,“問”字直接領起,帶出登閣游覽的總印象。“風月”從時間上寫人事的變化。時間未變,而思念大變,令人倍感痛心。“萬里江清”。從空間上寫閣上眼界的空闊。“休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。”前面三句寫景,此句轉為抒情。從寫景到抒情,轉得虛靈。意為身歷亡國巨變,要象神仙那樣出世嗎?但神仙并不存在,不值得追求的。作者是南宋遺民,他認為只有放棄俗世的紛擾,才是真正的“神仙”。世上有蓬萊閣一類景物可供幽賞,這正是“神仙”的“安身立命”之地。

        “笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。”以“醒醉”、“掃磴”的活動來表示,含蓄表達中點明“游”字。“石磴”即用“松陰掃石磴”句。“任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。”筆觸之處又回轉蓬萊閣。“松陰”掃“石磴”,已有“獨”意。“采芳難贈”化《古詩十九首》“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰?所思在遠道”詩意,欲采芳香,無素心人可贈。詞人感到孤獨,只好“任”之,只好“微吟”自尋慰藉而已。

        “俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑”,意接上片總括游蹤。世事的變化和此行的孤獨。所云“俯仰”之間,許多世事盡成“陳跡”,抒發了物人皆非之感慨。感物中懷人念遠中傷逝,憂憤加深。“海日生殘夜,看臥龍和夢,飛入秋冥。”寫天亮前所見景色。“海日生殘夜”,寫殘夜所見臥龍山在朦朧中的盤踞情狀。山騰如龍,在人夢境。作者思緒跳動,從殘夜到天明,從日色到江聲。

        “還聽水聲東去,山冷不生云。”“不生云”,云氣蜇狀,自為一片凄冷不動氣象。“正目極空寒”,從恢強飛動轉到冷峭幽寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵”,結句上接“目極”,意卻向遠處延伸。此句含意無限,是遺民心事的點睛之筆。“愁”字,點出“茂陵松柏”與此時、此地、此心的關系。

      張炎簡介

      唐代·張炎的簡介

      張炎(1248年-1320年),字叔夏,號玉田,晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊,宋朝著名將領。父張樞,“西湖吟社”重要成員,妙解音律,與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后,前半生居于臨安,生活優裕,而宋亡以后則家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》,存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》,總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就,其中以“清空”,“騷雅”為主要主張。

      ...〔 ? 張炎的詩(306篇)

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