南中榮橘柚

　　柳宗元對屈原的思想和品格十分敬仰，在長期的貶黜生活中，他以屈原為楷模，決心追隨前烈。由于相同的經(jīng)歷，屈原作品里表達的思想感情在他思想上引起了強烈共鳴。“投跡山水地，放情詠《離騷》。”他的作品常常提到屈原，并善于化用屈賦的詞語、典故。《南中榮橘柚》這首詩就借用了《橘頌》里的典故，表示自己與屈原一樣贊賞并保持橘樹那種“受命不遷”的堅定品格，抒發(fā)了被貶永州的感慨。

　　詩的前面四句對橘柚進行熱情贊頌。開頭兩句化用屈原《橘頌》里的詩句：“后皇嘉樹，桔來服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”橘柚生長在南方，就適應(yīng)了這里的水土，不能遷移，像是接受上天的使命；它們始終保持著堅貞不屈的節(jié)操和堅韌不拔的精神。三四句從上面兩句對橘柚內(nèi)質(zhì)的贊美轉(zhuǎn)到對外形的描繪。果實成熟的季節(jié)，金黃的橘子在密密的樹葉里顯露出來，紅綠相映，色彩斑爛，特別耀眼。橘柚四季長青，郁郁蔥蔥，不怕嚴寒，經(jīng)冬不衰，到一年將盡的時候還散發(fā)出香味。“晚歲有馀芳”句與張九齡《感遇》詩：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林，豈伊地氣暖，自有歲寒心”意思相同。

　　橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。詩的后面四句，由橘柚的“受命不遷”引發(fā)自己被迫南來的感慨。由于地理的原因，長江南北氣候不同，風俗有異。千里冰封，萬里雪飄的現(xiàn)象只有北方的故鄉(xiāng)才有。柳宗元出生并長期生活在長安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，實現(xiàn)濟世抱負的用武之地。他也像橘柚一樣，具有受命不遷的品性，可自己卻不能像橘柚那樣生活在原來的出生之地，而被貶謫至“風俗絕不相同”的南蠻之地。在思歸不能，萬般無耐之中，只能手攀橘柚枝條凝望長江邊的熊耳山和湘山發(fā)出聲聲嘆息。故鄉(xiāng)只可望而不可及，讓我們看到了作者一種長久積郁心中的不平和怨憤。