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河瀆神·風(fēng)緊雁行高

[清代]:納蘭性德

風(fēng)緊雁行高,無(wú)邊落木蕭蕭。楚天魂夢(mèng)與香消,青山暮暮朝朝。

斷續(xù)涼云來(lái)一縷,飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆,鴛鴦棲向何處?

河瀆神·風(fēng)緊雁行高譯文及注釋

譯文

秋風(fēng)蕭瑟,卷起漫天落葉,大雁向著南方高飛。我們的愛(ài)情匆匆開(kāi)始,又匆匆結(jié)束,徒然留下無(wú)盡的相思。

偶然飄來(lái)一朵涼云,灑下幾點(diǎn)雨,不由令人記掛起那生著紅草的水濱,鴛鴦今夜該向哪里棲宿?

注釋

河瀆神:詞牌名,唐教坊曲名,雙調(diào)四十九字,上片二十四字,四句四平韻,下片二十五字,四句四仄韻,亦有通首押平韻者。

無(wú)邊:這里是描繪了一幅深秋的景色。

楚天:《文選·宋玉高唐賦序》云:“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái),望高唐之觀,其上獨(dú)有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰:‘此何氣也?’玉對(duì)曰:‘所謂朝云者也。’王曰:‘何謂朝云?’玉曰:‘昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢(mèng)見(jiàn)一婦人,曰:“妾,巫山之女也,為高唐之客。聞君游高唐,愿薦枕席?!蓖跻蛐抑ザo曰:“妾在巫山之陽(yáng),高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下。”旦朝視之,如言,故為立廟,號(hào)曰朝云。’”后來(lái)在詩(shī)文中便以此作為男女情事的常用之典。

墮(duò):落下。靈雨:好雨。

紅:水草,又稱水葒。浦溆(pǔ xù):水畔,水邊。

參考資料:

1、(清)納蘭性德著.墨香齋譯評(píng),納蘭詞 雙色插圖版:中國(guó)紡織出版社,2015.10:第110頁(yè)

2、(清)納蘭性德著.侯清恒,李少輝注評(píng),納蘭詞賞析:中國(guó)言實(shí)出版社,2015.04:第373頁(yè)

河瀆神·風(fēng)緊雁行高創(chuàng)作背景

  趙秀亭、馮統(tǒng)一《飲水詞箋?!份d:“此詞用語(yǔ)多及湘楚,殆為寄張見(jiàn)陽(yáng)詞。見(jiàn)陽(yáng)任江華令,因有‘靈雨’之辭?!x鴦’云云,則頗涉調(diào)侃,據(jù)知見(jiàn)陽(yáng)為攜眷南行。詞當(dāng)作于康熙十八年(1679年)秋見(jiàn)陽(yáng)離京后不久。”

參考資料:

1、閔澤平編著.納蘭詞全集 匯編匯評(píng)匯校:崇文書(shū)局,2012.03:第101頁(yè)

河瀆神·風(fēng)緊雁行高鑒賞

  上片寫(xiě)景,營(yíng)造凄清的氛圍。“風(fēng)緊雁行高”,開(kāi)篇五個(gè)字便是寂寞的形狀,宛如天際的白云,看似有形,卻是無(wú)形。也正是因?yàn)槿绱?,寂寞才難以捉摸,時(shí)而飄來(lái),進(jìn)入心里,讓人無(wú)法釋?xiě)?。容若最是能體會(huì)寂寞的,他的心,從始至終,從未曾冰釋過(guò)?!盁o(wú)邊落木蕭蕭”,就好像無(wú)邊的落木,落葉無(wú)邊,枯寂蔓延開(kāi)來(lái),無(wú)法收拾。而容若之所以開(kāi)篇如此描寫(xiě),正是要寫(xiě)出相思之苦的痛楚:“楚天魂夢(mèng)與香銷(xiāo),青山暮暮朝朝”,到底那相愛(ài)之情如何才能夠化解,讓容若不再為相思而苦,無(wú)人能夠作答,就連容若自己,也無(wú)法解答。人世間的情情愛(ài)愛(ài),本就是因緣際會(huì),這是無(wú)法用理性去控制的。容若是一個(gè)多情之人,他正因?yàn)槎嗲?,才被情所困。詞中雖是寫(xiě)景,卻景中有情,甚是感人。

  下片借景抒情,運(yùn)用“涼云”、“靈雨”等意象描繪出一幅擴(kuò)大的景象。“斷續(xù)涼云來(lái)一縷,飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆,鴛鴦棲向何處?”情景交融,云雨反轉(zhuǎn),無(wú)一不讓容若想到相思之人。今夜寒意襲人,那思戀的人會(huì)在何處。是否會(huì)被寒冷侵襲,又是否會(huì)不懂得加衣。這種種擔(dān)憂,無(wú)不化進(jìn)這首詞中,盡惹得相思離人淚。最后一句卒章顯志,表現(xiàn)出對(duì)自己所想之人的盼望之情。

  從寫(xiě)法上看,全詞沒(méi)有一個(gè)字提及人物,既沒(méi)有出現(xiàn)詞人自己,也沒(méi)有出現(xiàn)愛(ài)慕懷懷念的對(duì)象,一切修辭都是暗示,一切意象也都是暗示。在各種旁敲側(cè)擊里,烘托出夢(mèng)斷香消的刻骨悲傷。

納蘭性德簡(jiǎn)介

唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩?,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 納蘭性德的詩(shī)(218篇)

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