送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三
送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三。宋代。葉夢得。 生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
[宋代]：葉夢得
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止複遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，雲月皆所部。
唐代·葉夢得的簡介
葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
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? 葉夢得的詩(228篇) 〕
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衛宗武
故人未到欠詩催，才到九山云為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競喜朋來。
故人未到欠詩催，才到九山雲為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競喜朋來。
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何永沂
溪水清清順勢流，敢來借雪數風流？醫、詩、文卻知吾在，不作人間第二流。
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明代：
程敏政
落日秋山起白云，森森松檜擁高墳。賢名百世應難滅，中有天家諭祭文。
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明代：
鐘惺
日日移家處處鄰，吳頭楚尾半波臣。罟師嚼米餐烏鬼，舟仆偷錢買白鱗。
鴉食肉能謀底事，獺銜魚欲祭何神。黃頭見我詢潮步，笑是潯陽始過人。
日日移家處處鄰，吳頭楚尾半波臣。罟師嚼米餐烏鬼，舟仆偷錢買白鱗。
鴉食肉能謀底事，獺銜魚欲祭何神。黃頭見我詢潮步，笑是潯陽始過人。
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弘歷
波光不讓琉璃凈，嵐翠常如帷幄浮。數日幽探清興足，明朝去賞塞垣秋。
波光不讓琉璃淨，嵐翠常如帷幄浮。數日幽探清興足，明朝去賞塞垣秋。