詩(shī)偈 其一五五
詩(shī)偈 其一五五。唐代。龐蘊(yùn)。 城內(nèi)數(shù)萬(wàn)戶，不奈我恒一。時(shí)時(shí)師子吼，禽獸俱皆卒。教作羅睺羅，無(wú)蹤持戒律。但知入理坐，日頭骨咄出。
[唐代]：龐蘊(yùn)
城內(nèi)數(shù)萬(wàn)戶，不奈我恒一。時(shí)時(shí)師子吼，禽獸俱皆卒。
教作羅睺羅，無(wú)蹤持戒律。但知入理坐，日頭骨咄出。
城內(nèi)數(shù)萬(wàn)戶，不奈我恒一。時(shí)時(shí)師子吼，禽獸俱皆卒。
教作羅睺羅，無(wú)蹤持戒律。但知入理坐，日頭骨咄出。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
：
盧青山
月光入戶欲邀吾，驚吾睡眼撫吾須。我不能飲不能辭，杯盤(pán)列列小風(fēng)池。
我出月色轉(zhuǎn)熾烈，云中轉(zhuǎn)出金橘潔。淡宕依回若有語(yǔ)，又羞語(yǔ)切拖云隔。
月光入戶欲邀吾，驚吾睡眼撫吾須。我不能飲不能辭，杯盤(pán)列列小風(fēng)池。
我出月色轉(zhuǎn)熾烈，雲(yún)中轉(zhuǎn)出金橘潔。淡宕依回若有語(yǔ)，又羞語(yǔ)切拖雲(yún)隔。
宋代：
錢(qián)聞詩(shī)
面對(duì)三江背五峰，一亭屹屹睨其中。
蓬萊弱水眼前是，不必思航大海東。
面對(duì)三江背五峰，一亭屹屹睨其中。
蓬萊弱水眼前是，不必思航大海東。
宋代：
晁補(bǔ)之
斗雞擊劍鄴王臺(tái)，萬(wàn)古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
鬥雞擊劍鄴王臺(tái)，萬(wàn)古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
清代：
張廷玉
溪流曲曲繞柴門(mén)，石作屏風(fēng)樹(shù)作垣。每與野人臨水坐，梅花香里話君恩。
溪流曲曲繞柴門(mén)，石作屏風(fēng)樹(shù)作垣。每與野人臨水坐，梅花香裡話君恩。
宋代：
李彌遜
葉葉彫梧陣陣風(fēng)，疏云全放月華濃。故人不寄江頭信，看盡飛鴻斷復(fù)縱。
葉葉彫梧陣陣風(fēng)，疏雲(yún)全放月華濃。故人不寄江頭信，看盡飛鴻斷複縱。
明代：
鄭潛
山從遠(yuǎn)浦盡，路向斷橋過(guò)。破屋鳴春雨，寒潮送晚波。
故人耀華轂，小隱隔蓬窩。出處從吾好，前川寄一蓑。
山從遠(yuǎn)浦盡，路向斷橋過(guò)。破屋鳴春雨，寒潮送晚波。
故人耀華轂，小隱隔蓬窩。出處從吾好，前川寄一蓑。