詩(shī)偈 其十七
詩(shī)偈 其十七。唐代。龐蘊(yùn)。 讀經(jīng)須解義，解義始修行。若能依義學(xué)，即入涅槃城。讀經(jīng)不解義，多見(jiàn)不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
[唐代]：龐蘊(yùn)
讀經(jīng)須解義，解義始修行。若能依義學(xué)，即入涅槃城。
讀經(jīng)不解義，多見(jiàn)不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
讀經(jīng)須解義，解義始修行。若能依義學(xué)，即入涅槃城。
讀經(jīng)不解義，多見(jiàn)不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
元代：
徐賁
溪南種田溪北住，屋東栽桑屋西樹(shù)。阿翁八十不出戶(hù)，長(zhǎng)男踏車(chē)婦織布。
大女送飯小絡(luò)紗，幼男放牛未還家。年年納得官家足，篋有馀布甑有粟。
溪南種田溪北住，屋東栽桑屋西樹(shù)。阿翁八十不出戶(hù)，長(zhǎng)男踏車(chē)婦織布。
大女送飯小絡(luò)紗，幼男放牛未還家。年年納得官家足，篋有馀布甑有粟。
清代：
允祥
歷歷三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋云青甸里，春雨綠疇邊。
圣政先無(wú)逸，皇心重有年。孜孜宵{口干}意，總向畫(huà)圖傳。
曆曆三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋雲(yún)青甸裡，春雨綠疇邊。
聖政先無(wú)逸，皇心重有年。孜孜宵{口幹}意，總向畫(huà)圖傳。
明代：
胡應(yīng)麟
紫騮何處系垂楊，菡萏初分太液長(zhǎng)。十萬(wàn)紅妝齊衒色，三千彩袖各飛香。
游童戴葉翻歌扇，稚女穿花出畫(huà)航。最是夜來(lái)添悵絕，湖南一路下新霜。
紫騮何處系垂楊，菡萏初分太液長(zhǎng)。十萬(wàn)紅妝齊衒色，三千彩袖各飛香。
遊童戴葉翻歌扇，稚女穿花出畫(huà)航。最是夜來(lái)添悵絕，湖南一路下新霜。
：
鄭惠真
琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。
歸見(jiàn)林逋煩說(shuō)似，唐僧三藏入天西。
琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。
歸見(jiàn)林逋煩說(shuō)似，唐僧三藏入天西。
宋代：
孔平仲
臲卼扁舟抱寒水，逍遙野客坐孤蓬。一天星月清吟外，萬(wàn)里江山極望中。
遁跡未能離草莽，機(jī)心唯欲破羌戎。此心未遂難為語(yǔ)，負(fù)劍長(zhǎng)吁氣滿(mǎn)空。
臲卼扁舟抱寒水，逍遙野客坐孤蓬。一天星月清吟外，萬(wàn)裡江山極望中。
遁跡未能離草莽，機(jī)心唯欲破羌戎。此心未遂難為語(yǔ)，負(fù)劍長(zhǎng)籲氣滿(mǎn)空。