讀華嚴合論
讀華嚴合論。明代。陶望齡。 禪心端合一生休，偈價真堪萬死酬。虛有身形似腰鼓，愧無手指發箜篌。謾翻小本《華嚴論》，為送初涼葉落秋。頂發欲斑除未得，只應枯瘦擬比丘。
[明代]：陶望齡
禪心端合一生休，偈價真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓，愧無手指發箜篌。
謾翻小本《華嚴論》，為送初涼葉落秋。
頂發欲斑除未得，只應枯瘦擬比丘。
禪心端合一生休，偈價真堪萬死酬。
虛有身形似腰鼓，愧無手指發箜篌。
謾翻小本《華嚴論》，為送初涼葉落秋。
頂發欲斑除未得，隻應枯瘦擬比丘。
唐代·陶望齡的簡介
陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，明會稽（今浙江紹興）人。明萬歷十七年（1589），他以會試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，后被詔為國子監祭酒。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。一生清真恬淡，以治學為最大樂事。他把做學問也當作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，學人有時也稱他為歇庵先生。陶望齡生平篤信王守仁“自得于心”的學說，認為這是最切實際的“著名深切之教”。工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。
...〔
? 陶望齡的詩(46篇) 〕
宋代：
周文璞
久知靈境無緣到，今被春風引得來。
上帝殿頭聞雨過，仙人石面欠花開。
久知靈境無緣到，今被春風引得來。
上帝殿頭聞雨過，仙人石面欠花開。
清代：
毛士釗
斑文浮點點，一片認魚皮。冒鼓聲鞺鞳，藏弓服陸離。
蒸成鱗已脫，剔去骨無遺。至味都包裹，真堪佐酒卮。
斑文浮點點，一片認魚皮。冒鼓聲鞺鞳，藏弓服陸離。
蒸成鱗已脫，剔去骨無遺。至味都包裹，真堪佐酒卮。
清代：
王孫蔚
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
明代：
顧清
山水皆言八曲幽，何人肯向雪中游。于今便合成嘉話，不待他年記某丘。
山水皆言八曲幽，何人肯向雪中遊。于今便合成嘉話，不待他年記某丘。
兩漢：
佚名
惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，撫運桓擾。功并敷土，道均汝墳。
止戈曰武，經緯稱文。鳥龍失紀，云火代名。受終改物，作我宋京。
惟天有命，眷求上哲。赫矣聖武，撫運桓擾。功并敷土，道均汝墳。
止戈曰武，經緯稱文。鳥龍失紀，雲火代名。受終改物，作我宋京。
宋代：
梅摯
繡地縈回寶勢長，遍游寧倦徙胡床。禪齋不顧幡風影，講席亂飛花雨香。
苔陣暗連僧榻古，蕉旗低映佛窗涼。我來懶上東臺上，目送霜楸感北堂。
繡地縈回寶勢長，遍遊甯倦徙胡床。禪齋不顧幡風影，講席亂飛花雨香。
苔陣暗連僧榻古，蕉旗低映佛窗涼。我來懶上東臺上，目送霜楸感北堂。