詠真樂(lè) 其二
詠真樂(lè) 其二。元代。李道純。 爭(zhēng)似全真妙更奇，個(gè)中真樂(lè)自心知。丹從不煉煉中煉，道向無(wú)為為處為。息念息緣調(diào)祖氣，忘聞忘見(jiàn)養(yǎng)嬰兒。自從立定丹基后，五彩光華透幌帷。
[元代]：李道純
爭(zhēng)似全真妙更奇，個(gè)中真樂(lè)自心知。丹從不煉煉中煉，道向無(wú)為為處為。
息念息緣調(diào)祖氣，忘聞忘見(jiàn)養(yǎng)嬰兒。自從立定丹基后，五彩光華透幌帷。
爭(zhēng)似全真妙更奇，個(gè)中真樂(lè)自心知。丹從不煉煉中煉，道向無(wú)為為處為。
息念息緣調(diào)祖氣，忘聞忘見(jiàn)養(yǎng)嬰兒。自從立定丹基後，五彩光華透幌帷。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
...〔
? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
元代：
方回
七里南山邊，更作三里程。十里舊榷界，雙橋酒有聲。
身老友朋盡，事殊時(shí)代更。茅店迷處所，飲徒眠九京。
七裡南山邊，更作三裡程。十裡舊榷界，雙橋酒有聲。
身老友朋盡，事殊時(shí)代更。茅店迷處所，飲徒眠九京。
清代：
陳忠平
差極人臣位，南柯夢(mèng)轉(zhuǎn)虛。蓋棺論未定，頗費(fèi)史家書(shū)。
差極人臣位，南柯夢(mèng)轉(zhuǎn)虛。蓋棺論未定，頗費(fèi)史家書(shū)。
：
陳益稷
哲人萎矣棟梁傾，回首西風(fēng)涕暗零。三世功名今古史，百年過(guò)客短長(zhǎng)亭。
手扶紅日名猶在，身就黃粱夢(mèng)不醒。記取汾陽(yáng)舊勛業(yè)，紫薇留種繼芳馨。
哲人萎矣棟梁傾，回首西風(fēng)涕暗零。三世功名今古史，百年過(guò)客短長(zhǎng)亭。
手扶紅日名猶在，身就黃粱夢(mèng)不醒。記取汾陽(yáng)舊勳業(yè)，紫薇留種繼芳馨。
宋代：
曹勛
瀰瀰水檻俯橫橋，水面新荷影動(dòng)搖。
時(shí)向青空飛白鷺，不妨悲翠立蘭苕。
瀰瀰水檻俯橫橋，水面新荷影動(dòng)搖。
時(shí)向青空飛白鷺，不妨悲翠立蘭苕。
：
項(xiàng)安世
背立梧桐嶺，面對(duì)匡廬峰。
江流過(guò)其下，渺渺去朝宗。
背立梧桐嶺，面對(duì)匡廬峰。
江流過(guò)其下，渺渺去朝宗。
宋代：
黃庭堅(jiān)
天遣酴醾玉作花，紫綿揉色染金沙。
憑君著意樽前看，便與春工立等差。
天遣酴醾玉作花，紫綿揉色染金沙。
憑君著意樽前看，便與春工立等差。