望夫石
望夫石。元代。鄭允端。 良人有行役，遠在天一方。自期三年歸，一去凡幾霜。登山凌絕巘，引領(lǐng)望歸航。歸航望不及，躑躅空傍徨。化作山頭石，兀立倚穹蒼。至今心不轉(zhuǎn)，日夜遙相望。石堅有時爛，海枯成田桑。石爛與海枯，行人歸故鄉(xiāng)。
[元代]：鄭允端
良人有行役，遠在天一方。自期三年歸，一去凡幾霜。
登山凌絕巘，引領(lǐng)望歸航。歸航望不及，躑躅空傍徨。
化作山頭石，兀立倚穹蒼。至今心不轉(zhuǎn)，日夜遙相望。
石堅有時爛，海枯成田桑。石爛與海枯，行人歸故鄉(xiāng)。
良人有行役，遠在天一方。自期三年歸，一去凡幾霜。
登山淩絕巘，引領(lǐng)望歸航。歸航望不及，躑躅空傍徨。
化作山頭石，兀立倚穹蒼。至今心不轉(zhuǎn)，日夜遙相望。
石堅有時爛，海枯成田桑。石爛與海枯，行人歸故鄉(xiāng)。
唐代·鄭允端的簡介
鄭允端（1327 ～1356）字正淑，吳中平江（今江蘇省蘇州市）人。生于元英宗泰定四年，卒于惠宗至正十六年，年三十歲。出生儒學(xué)世家，鄭氏曾富雄一郡，有半州之目，人稱“花橋鄭家”。允端穎敏工詩詞，嫁同郡施伯仁。其夫為儒雅之士，夫妻相敬如賓，暇則吟詩自遣，然題涉甚廣，不止寫閨情。至正十六年（1356）張士誠入平江，家為兵所破，貧病悒悒而卒。宗族之士謚曰“貞懿”，后人稱之為“女中之賢智者”。其夫施伯仁編次其遺著成帙，名《肅庸集》一卷。詩集后來歷經(jīng)顛簸，散失了一半多，僅留下百余首詩。
...〔
? 鄭允端的詩(42篇) 〕
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張海鷗
丹楓無意鬧春頭，總趁霜華染素秋。裝點山川增氣象，充盈黌舍慰鄉(xiāng)愁。
何人可解飄零意，幾處能盟澹蕩鷗。煙雨樓頭人獨立，憑欄細認(rèn)越王州。
丹楓無意鬧春頭，總趁霜華染素秋。裝點山川增氣象，充盈黌舍慰鄉(xiāng)愁。
何人可解飄零意，幾處能盟澹蕩鷗。煙雨樓頭人獨立，憑欄細認(rèn)越王州。
宋代：
釋祖欽
洪蒙未判絕疏親，畢竟難將事理分。
夜半正明還不露，金剛腦后鐵昆侖。
洪蒙未判絕疏親，畢竟難將事理分。
夜半正明還不露，金剛腦後鐵昆侖。
明代：
林薦
愿續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報高皇。獨憐一片忠貞骨，不死沙場死法場。
願續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報高皇。獨憐一片忠貞骨，不死沙場死法場。
清代：
李英
偶結(jié)西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風(fēng)餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
偶結(jié)西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風(fēng)餐歲更貧。因思遊北固，曾作釣鱸人。
宋代：
梅堯臣
舟車歷盡險，風(fēng)物乃還君。
俎肉應(yīng)多味，虞韶不復(fù)聞。
舟車曆盡險，風(fēng)物乃還君。
俎肉應(yīng)多味，虞韶不複聞。