勸學歌
勸學歌。宋代。陳普。 太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。有力如虎當猛省，何況責望深父兄。不通六籍不是學，未了三才未是人。希圣必須志堯舜，希賢必有為顏曾。義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。體用源流務透徹，血脈文理仍流行。會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉咸清寧。此皆后進本分事，不為干利與求名。更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色情。一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。英雄氣概為則是，一變至道非難能。君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
[宋代]：陳普
太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。
后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當猛省，何況責望深父兄。
不通六籍不是學，未了三才未是人。
希圣必須志堯舜，希賢必有為顏曾。
義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉咸清寧。
此皆后進本分事，不為干利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。
英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超衆形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。
後生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當猛省，何況責望深父兄。
不通六籍不是學，未了三才未是人。
希聖必須志堯舜，希賢必有為顔曾。
義理彜倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，範圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鼈鹹清甯。
此皆後進本分事，不為幹利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。
英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
唐代·陳普的簡介
陳普，字尚德，號懼齋，世稱石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于寧德二十都石堂（今屬蕉城區虎貝鄉文峰村）。南宋著名教育家、理學家，其鑄刻漏壺為世界最早鐘表之雛形。
...〔
? 陳普的詩(385篇) 〕
清代：
申颋
昨夜山風急，吹葉驚客館。晨起聞雨聲，未覺妨游覽。
荷笠出孤村，行行雨漸緩。山峰與云峰，出沒渾不辨。
昨夜山風急，吹葉驚客館。晨起聞雨聲，未覺妨遊覽。
荷笠出孤村，行行雨漸緩。山峰與雲峰，出沒渾不辨。
明代：
黎民表
招搖有桂樹，結根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風被蘭茝，榮耀同一時。
招搖有桂樹，結根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風被蘭茝，榮耀同一時。
：
王禹稱
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。
芽新撐老葉，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。
芽新撐老葉，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。
明代：
王汝玉
春山春樹綠，相送去何之。拜命辭朝日，分符出守時。
花連渚宮暗，潮溯楚江遲。鼎郡彫零久，疲氓藉設施。
春山春樹綠，相送去何之。拜命辭朝日，分符出守時。
花連渚宮暗，潮溯楚江遲。鼎郡彫零久，疲氓藉設施。
近代：
陳三立
寄命湖船帶夢游，又依?？蛻贇埱铩?/p>
楹書壁掛成千劫，波影花光聚一樓。
寄命湖船帶夢遊，又依海客戀殘秋。
楹書壁掛成千劫，波影花光聚一樓。
宋代：
陸文圭
羊腸九折路盤嶇，不覺勝身上太虛。
失腳從知高處險，西風斜日旱回車。
羊腸九折路盤嶇，不覺勝身上太虛。
失腳從知高處險，西風斜日旱回車。