為檀越寫彌陀經正信偈發愿文
為檀越寫彌陀經正信偈發愿文。宋代。釋遵式。 稽首十方佛，彌陀圣中尊。方等修多羅，一切法寶藏。觀音及勢至，大地菩薩僧。我以誠信心，刻板并印造。阿彌陀經卷，及以正信偈。旋造各一萬，施四眾受持。偈以發信心，經以資讀誦。若有每日中，至少誦三卷。年誦千八十，十年萬八百。況復多誦者，及歷多年數。如是積功德，自然生佛前。我此萬卷經，隨所流布處。極少得一人，誦持生凈土。我愿承此力，決定生彼國。況復于多人，人亡經復在。展轉相傳授，是名無盡燈。燈燈相照耀，破生死長夜。顯出佛菩提，究竟悉同生。常寂光凈土，持此清凈福。回向奉群親，我國圣帝王。及圣后圣位，仁壽各萬年。覆育群氓類，我父母眷屬。怨親非怨親，咸承勝善根，同生安養國。
[宋代]：釋遵式
稽首十方佛，彌陀圣中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢至，大地菩薩僧。
我以誠信心，刻板并印造。
阿彌陀經卷，及以正信偈。
旋造各一萬，施四眾受持。
偈以發信心，經以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬八百。
況復多誦者，及歷多年數。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬卷經，隨所流布處。
極少得一人，誦持生凈土。
我愿承此力，決定生彼國。
況復于多人，人亡經復在。
展轉相傳授，是名無盡燈。
燈燈相照耀，破生死長夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光凈土，持此清凈福。
回向奉群親，我國圣帝王。
及圣后圣位，仁壽各萬年。
覆育群氓類，我父母眷屬。
怨親非怨親，咸承勝善根，
同生安養國。
稽首十方佛，彌陀聖中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢至，大地菩薩僧。
我以誠信心，刻闆并印造。
阿彌陀經卷，及以正信偈。
旋造各一萬，施四衆受持。
偈以發信心，經以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬八百。
況複多誦者，及曆多年數。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬卷經，隨所流布處。
極少得一人，誦持生淨土。
我願承此力，決定生彼國。
況複于多人，人亡經複在。
展轉相傳授，是名無盡燈。
燈燈相照耀，破生死長夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光淨土，持此清淨福。
回向奉群親，我國聖帝王。
及聖後聖位，仁壽各萬年。
覆育群氓類，我父母眷屬。
怨親非怨親，鹹承勝善根，
同生安養國。
唐代·釋遵式的簡介
釋遵式（九六四～一○三二），俗姓葉，字知白，天臺寧海（今屬浙江）人。少投東山義全出家，太宗雍熙元年（九八四）從寶云義通受業。淳化初，居寶云講席。真宗咸平中，歸天臺。大中祥符中，歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復興故天竺寺，賜號慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世，又號慈云懺主。仁宗明道元年卒，年六十九。
...〔
? 釋遵式的詩(62篇) 〕
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陸初望
鄱陽湖邊停短橈，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名畫難為描。
饑鷹側翅摩九皋，怒猊攫爪窺云坳。立者如鶴伏者猱，澗邊臥者如潛蛟。
鄱陽湖邊停短橈，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名畫難為描。
饑鷹側翅摩九臯，怒猊攫爪窺雲坳。立者如鶴伏者猱，澗邊臥者如潛蛟。
近代：
邵祖平
乾軸流膏，陽和熾炭，玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊隆，紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍，融熱浪，肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩，毛發俱清。
乾軸流膏，陽和熾炭，玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊隆，紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍，融熱浪，肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩，毛發俱清。
明代：
吳孺子
湖上梅花出短墻，一開半落湖水香。
春陽羞澀杏花細，桃花李花亦不忙。
湖上梅花出短牆，一開半落湖水香。
春陽羞澀杏花細，桃花李花亦不忙。
明代：
胡應麟
浮云不終朝，歲月忽復易。豈伊巖廊慕，大業在金石。
緬懷同心侶，沈思無終極。安得西飛鴻，假我雙羽翼。
浮雲不終朝，歲月忽複易。豈伊巖廊慕，大業在金石。
緬懷同心侶，沈思無終極。安得西飛鴻，假我雙羽翼。
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弘歷
必告慈寧曉問安，延緣桂棹溯游瀾。黍芃麥秀香風里，縹緲西池直北看。
必告慈甯曉問安，延緣桂棹溯遊瀾。黍芃麥秀香風裡，縹緲西池直北看。
宋代：
黃庭堅
武昌參佐幕中畫，我亦來追六月涼。
老子平生殊不淺，諸君少住對胡床。
武昌參佐幕中畫，我亦來追六月涼。
老子平生殊不淺，諸君少住對胡床。