送無著禪師歸新羅
送無著禪師歸新羅。唐代。法照。 萬里歸鄉路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過海一杯輕。夜宿依云色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。
[唐代]：法照
萬里歸鄉路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過海一杯輕。
夜宿依云色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。
萬裡歸鄉路，隨緣不算程。尋山百衲弊，過海一杯輕。
夜宿依雲色，晨齋就水聲。何年持貝葉，卻到漢家城。
唐代·法照的簡介
法照大師 （公元約747-821）唐代高僧，中國佛教凈土宗第四代祖師。 法照大師的俗世事跡，史料中不見記載。按照大師于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承遠大師處習凈土教的時間來推算，他在少年時期即已出家為僧。初因仰慕遠公之芳蹤，由東吳到廬山東林，結凈土道場，專修念佛三昧，一日入定往極樂世界，見有著垢弊衣而侍于佛側者，得佛明示，知乃衡山承遠也。因是徑往湖南，入山求之，覓得師于巖谷間，于是師從教，在彌陀臺般舟道場，專修凈業。當時衡山念佛道場，在南方頗有名聲，來山從學受教者數以萬計。代宗皇帝賜承遠大師所住持的寺廟為般舟道場。
...〔
? 法照的詩(5篇) 〕
明代：
張煌言
生當為鳳友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雛！
生當為鳳友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雛！
宋代：
趙蕃
敝車羸服豫章城，幾向東湖得細行。
不但屢來人似識，白鷗相慣亦忘驚。
敝車羸服豫章城，幾向東湖得細行。
不但屢來人似識，白鷗相慣亦忘驚。
元代：
楊維楨
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
：
洪繻
華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。
插花盈頭發一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。
華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。
插花盈頭發一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰後，人各一端搖玲瓏。