中候王夫人詩(shī)三首 其一
中候王夫人詩(shī)三首 其一。魏晉。楊羲。 八途會(huì)無(wú)宗，乘運(yùn)觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。適路無(wú)軌滯，神音舞云波。齊德秀玉景，何用世間多。
[魏晉]：楊羲
八途會(huì)無(wú)宗，乘運(yùn)觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。
騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。
適路無(wú)軌滯，神音舞云波。齊德秀玉景，何用世間多。
八途會(huì)無(wú)宗，乘運(yùn)觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。
騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。
適路無(wú)軌滯，神音舞雲(yún)波。齊德秀玉景，何用世間多。
唐代·楊羲的簡(jiǎn)介
楊羲 (330—386)東晉時(shí)吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學(xué)，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長(zhǎng)，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡(jiǎn)文帝)，用為公府舍人。簡(jiǎn)文帝登位后，不復(fù)出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其為上清派創(chuàng)始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長(zhǎng)子劉璞受《靈寶五符經(jīng)》；興寧二年(364)受《上清真經(jīng)》，并托神仙口授，制作大量道經(jīng)秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
...〔
? 楊羲的詩(shī)(22篇) 〕
宋代：
陸游
澤國(guó)霜遲木未疏，秋來(lái)更覺(jué)愛(ài)吾廬。
芭蕉綠潤(rùn)偏宜墨，戲就明窗學(xué)草書。
澤國(guó)霜遲木未疏，秋來(lái)更覺(jué)愛(ài)吾廬。
芭蕉綠潤(rùn)偏宜墨，戲就明窗學(xué)草書。
明代：
陸深
長(zhǎng)江無(wú)六月，此語(yǔ)為誰(shuí)傳。筠簟紗廚里，何人不可憐。
我家本在三江上，竹樹(shù)成行更森爽。畫閣含風(fēng)蘸水開(kāi)，仙槎到海隨潮長(zhǎng)。
長(zhǎng)江無(wú)六月，此語(yǔ)為誰(shuí)傳。筠簟紗廚裡，何人不可憐。
我家本在三江上，竹樹(shù)成行更森爽。畫閣含風(fēng)蘸水開(kāi)，仙槎到海隨潮長(zhǎng)。
宋代：
王十朋
路入剡山腰，風(fēng)生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩(shī)人。自從妙語(yǔ)發(fā)丘壑，遂使絕境多蹄輪。
路入剡山腰，風(fēng)生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩(shī)人。自從妙語(yǔ)發(fā)丘壑，遂使絕境多蹄輪。
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弘歷
追遠(yuǎn)欽神烈，匪遙展默思。每因羈庶政，又覺(jué)隔多時(shí)。
松柏守宮闕，星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉，昌瑞萬(wàn)年基。
追遠(yuǎn)欽神烈，匪遙展默思。每因羈庶政，又覺(jué)隔多時(shí)。
松柏守宮闕，星辰侍禮儀。鼎湖親蔔吉，昌瑞萬(wàn)年基。
宋代：
李光
孤村遠(yuǎn)浦接微茫，處處經(jīng)行看插秧。卻憶年時(shí)住家處，藕花無(wú)數(shù)繞林塘。
孤村遠(yuǎn)浦接微茫，處處經(jīng)行看插秧。卻憶年時(shí)住家處，藕花無(wú)數(shù)繞林塘。
明代：
桂彥良
蛟龍作云雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。
架插千卷書，壁掛無(wú)弦琴。希賢復(fù)希圣，視古猶視今。
蛟龍作雲(yún)雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。
架插千卷書，壁掛無(wú)弦琴。希賢複希聖，視古猶視今。