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※ 與(卓然不群)相關(guān)的成語及拼音：
| 全科人兒 | 指父母、配偶、子女都健在的人。 |
| 來去無蹤 | 蹤：腳印。來時去時都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。 |
| 從俗浮沉 | 順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。 |
| 黃臺之瓜 | 黃臺：指《黃臺瓜辭》，為唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再廢太子。比喻不堪再摘。 |
| 舊地重游 | 重新來到曾經(jīng)居住或游覽過的地方。 |
| 明知故問 | 明明白白地知道某種情況；卻還要故意問別人。 |
| 舉善薦賢 | 賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。 |
| 肝膽過人 | 膽量超過一般人。比喻有勇氣，有血性。 |
| 萬無一失 | 指絕對不會出差錯。萬：形容很多；失：差錯。 |
| 止于至善 | 達到最完善的境界。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束，不再用兵。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 團團轉(zhuǎn) | 回環(huán)旋轉(zhuǎn)，形容不知道怎么辦好。 |
| 大張旗鼓 | 大規(guī)模地搖旗擂鼓（張：展開；鋪排；旗鼓：古代作戰(zhàn)時傳達軍令的用具）。原形容作成的規(guī)模和聲勢大；現(xiàn)泛指做事規(guī)模和聲勢很大。 |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 龍爭虎斗 | 龍與虎之間的爭斗。形容斗爭或競賽十分激烈緊張。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹進的地方。 |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。 |
| 材雄德茂 | 指才德杰出。 |
| 白云蒼狗 | 蒼狗：黑狗。天上的白云頃刻間變成烏云；像黑狗一樣。比喻世事變幻無常。 |
| 生知安行 | 生來就知道天下通行的大道，從容安然地實現(xiàn)天下的大道。 |
| 故態(tài)復萌 | 老樣子又重新恢復。指原來的舊習氣和老毛病又重犯了。 |
| 風風雨雨 | 刮風下雨，比喻重重阻難或議論紛紛。 |
| 鷸蚌相爭 | “鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。 |
| 剛愎自用 | 剛：強硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強固執(zhí)；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。 |
| 舉目無親 | 舉目：抬頭看。抬頭張望；沒有一個親人。形容人生地疏、孤獨無依。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 面授機宜 | 面：當面；授：教；傳授；機宜：適應時機的對策、辦法。當面教給應采取的機密的對策或措施。 |
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