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※ 與(承顏候色)相關的成語及拼音：
| 經幫緯國 | 經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃；邦：國家。指治理國家。 |
| 寧為雞口，無為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。 |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 價值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 |
| 亭亭玉立 | 形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。 |
| 勢力之交 | 勢：權勢；交：交往。為權勢利益進行的交往。指趨炎附勢的朋友。 |
| 七搭八扯 | 同“七搭八搭”。 |
| 想望豐采 | 見“想望風采”。 |
| 樂道好古 | 以守道為樂，喜愛古制。 |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。 |
| 疙里疙瘩 | 文字不通暢，物體不平滑很粗糙。 |
| 庖丁解牛 | 庖丁：廚師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。 |
| 語短情長 | 語言簡短，情意深長。 |
| 作賊心虛 | 虛：怕。指做了壞事怕人知道，心里老是不安。 |
| 三三兩兩 | 三個兩個地在一起。形容人數不多。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 汗馬功勞 | 汗馬：戰馬奔馳出汗。指將士立下戰功。后指對事業的辛勤貢獻。 |
| 膽大心小 | 形容辦事果斷，考慮周密。 |
| 樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 |
| 今古奇觀 | 奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。 |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 足不出門 | 同“足不出戶”。 |
| 伸手不見五指 | 形容光線非常暗，看不見四周圍的事物。 |
| 無窮無盡 | 窮、盡：完。沒有盡頭；沒有限度。 |
| 字斟句酌 | 一字一句都推敲、斟酌。形容說話、作文章嚴謹慎重。斟酌：考慮；推敲。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 辭喻橫生 | 橫生：橫逸而出。言辭生動，橫逸而出。 |
| 見所不見 | 見“見所未見”。 |
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