個(gè)人主義 |
個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說或原則,道德的自私自利。 |
聾者之歌 |
聾者學(xué)人唱歌,卻聽不到歌聲,無以自樂。形容模仿別人的行為,實(shí)際上并不了解其中真義。 |
亦復(fù)如是 |
復(fù):又,再。也是這樣。 |
犬馬戀主 |
喻臣下眷懷君上。 |
骨肉離散 |
骨肉:指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散,不能團(tuán)聚。 |
先聲奪人 |
聲:聲勢(shì);奪人:指動(dòng)搖人心。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/td>
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柳暗花明又一村 |
原形容前村的美好春光,后借喻突然出現(xiàn)新的好形勢(shì)。 |
同室操戈 |
自家人動(dòng)刀槍。泛指內(nèi)部相爭(zhēng)。操:拿;戈:古代的一種兵器。 |
親上成親 |
謂原是親戚,又再結(jié)姻親。 |
顧影弄姿 |
顧影:看著自己的身影;弄姿:做出各種姿態(tài)。對(duì)著自己的身影,做出各種姿態(tài)。形容賣弄身形,自我欣賞。 |
忠臣不事二君,貞女不更二夫 |
事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個(gè)朝代的君主;貞節(jié)的婦女,不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠不二。 |
進(jìn)銳退速 |
銳:迅速。急于求進(jìn)者往往后退也快。 |
光前裕后 |
光前:光興前業(yè);裕后:恩澤流傳及子孫。指增光前代;造福后人。形容功績(jī)顯著。 |
斷香零玉 |
比喻女子的尸骸。 |
互通有無 |
相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
異寶奇珍 |
珍異難得的寶物。 |
勝友如云 |
勝友:良友。許多良友聚集一處。 |
意興索然 |
索然:全無,空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
分門別類 |
門:類;別:區(qū)別。根據(jù)事物的特征分類。 |
斷織勸學(xué) |
原指東漢時(shí)樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
天下第一 |
形容沒有人能比得上。 |
立地書櫥 |
比喻人讀書多,學(xué)識(shí)文博。 |
人面狗心 |
①《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國寶美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
綿里藏針 |
綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔;內(nèi)心尖刻厲害;也比喻柔中有剛。 |
剛愎自用 |
剛:強(qiáng)硬。愎:固執(zhí);任性。剛愎:倔強(qiáng)固執(zhí);不接受別人的意見。自用:自以為是。固執(zhí)任性;自以為是。 |
前赴后繼 |
赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰(zhàn)斗;奮勇沖殺向前。 |
慌不擇路 |
勢(shì)急心慌,顧不上選擇道路。 |