古玄圃

　　“古玄圃”建于齊，改建于梁，是梁昭明太子蕭統(tǒng)私園。太子于園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學(xué)史泛舟湖上。游詠其間，并在此編著《昭明文選》。

　　顧山紅豆

　　當時南梁武帝篤信佛教，在國內(nèi)興建了四百八十座寺院，顧山興建的是 "香山觀音禪寺"，寺內(nèi)還建造了一樓閣，名為“文選樓”。太子蕭統(tǒng)代父出家來香山寺，一則為回避宮廷斗爭，二則精心修編文選。一日，太子下山來到當時的集市古塘視察民情。偶見一秀麗的尼姑法號叫慧如的，無意中談及釋家精義，太子見慧如才思敏慧，頓生愛慕之情，跟蹤到草庵，又就釋家經(jīng)義深淡而不舍，以后多次去草庵談情說愛，但由于一個是太子，一個是尼姑，終難成眷屬，尼姑相思成疾而終。太子聞訊，痛哭不已，含淚種下雙紅豆，并將草庵題名紅豆庵，滿懷相思悲苦離去。此樹歷經(jīng)千年到元代曾一度衰敗成枯樹，但到乾隆年間忽又在主干上萌生四株新枝，一直長到現(xiàn)代，猶如虬龍老樹了。

　　衣冠冢太子廟

　　昭明太子長期深受秋浦池州人民愛戴，是因為昭明太子不僅學(xué)識淵博，而且關(guān)注百姓生活。519年以前，池州一直大旱，田間顆粒無收，在池州百姓發(fā)生嚴重的饑荒時，蕭統(tǒng)（昭明太子）目睹這一切，多次上書給皇上，親自安置送糧賑災(zāi)，才使池州百姓度過劫難。在蕭統(tǒng)逝后，池州百姓哭聲一片，因敬昭明之德，仰昭明之才，特向朝廷請來了昭明的衣和帽子，在昭明生活過的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位（稱作“案菩薩”）至今。

　　昭明釣臺

　　昭明太子與貴池有著特殊的關(guān)系，貴池當年叫石城，是昭明的封邑，昭明是貴池人民心目中的救世主。天監(jiān)年間，石城大旱，田地龜裂，禾苗枯死，赤地千里，餓蜉遍野。昭明太子聞訊趕來石城，開倉放糧，救濟災(zāi)民，深受百姓愛戴，頌為救星，視作神靈。

　　求雨蕭篁塘

　　在義西蕭皇塘村一帶的地里勞動，經(jīng)常可以挖掘到一些破碎的磚瓦。而民間傳說，在很久以前，這一帶經(jīng)濟曾經(jīng)較發(fā)達、人口眾多，不到四五平方公里的山溝，就有村莊18個。可是到了南北朝的梁朝時，天遇大旱，莊稼顆粒無收，再加上瘟疫流行，村民餓死病死的很多，村落就此衰敗蕭條。

　　此時梁朝大興佛教，昭明太子蕭統(tǒng)巡視各地，代父親在全國各地選擇地方建造寺廟。這一天他來到義烏，聽人說義西大旱又生瘟疫。他為救民于水火，立即赴義西賑災(zāi)。

　　他從吳店經(jīng)野毛山往里走，沿途只見百姓紛紛外逃謀生，一路上他費盡口舌勸說百姓回鄉(xiāng)居住。當他來到蕭皇塘一帶，只見十室九不全，村民個個有病色，已無法再正常生活。他立即放糧賑災(zāi)，然后又親自進山尋找草藥。他不顧山路崎嶇陡峭，荊棘遍野，為此他還扭傷了腳。經(jīng)過眾人一起艱辛的努力，他們找到了治療瘟疫的藥。回村后他又親自為村民們熬藥送藥。村民服藥后疫情得到了控制。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊筑壇做法事，親自誦經(jīng)求雨。法事做了7天7夜，天開始轉(zhuǎn)陰，但雨還是不見下來。他覺得可能上蒼怪他不誠心，又向村民打聽是否有更清靜的地方，村民說覆釜巖景色雄奇，清靜秀麗。

　　他一聽不顧腳痛，拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景，一口氣登上巖頂。站在山頂，但見四周崖石陡峭，壁立千尺，只有一條人工開鑿的石徑通巖頂，再無他途可攀。腳下辟峰村落盡收眼中，崖邊幽竹秀木，清風(fēng)徐徐，頓感心曠神怡。蕭統(tǒng)不由贊嘆道：“真是孤峰獨秀，佛門圣地。”于是他就跪在巖頭誦經(jīng)求雨，老天終于下起了雨，旱情得以解除。

　　昭明太子見18莊人煙稀少，就動員幸存者搬遷集中居住，他還親自為村民選擇安家之所，規(guī)劃村子布局。從清朝光緒23年繪制流傳至今的蕭皇塘村陽宅圖看，該村仍顯得錯落有致，布局美觀合理。

　　村民們?yōu)榱瞬煌佣鞯拢驮诟哺獛r筑廟供奉他的塑像，并把此巖改名為蕭皇巖，而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。

　　昭明太子讀書處

　　據(jù)清乾隆《烏青鎮(zhèn)志》記載，梁天監(jiān)二年（503年），蕭統(tǒng)曾隨老師沈約來烏鎮(zhèn)讀書，并建有書館一座。后來，書館塌毀，遺跡殘存。

　　古池州城秀山門

　　秀山門是古池州城的一座城門。歷史上秀山門，是宋朝池州太守為紀念梁昭明太子蕭統(tǒng)，而將原城西秋浦門易名秀山門。

　　襄陽古城昭明臺

　　昭明臺是襄陽市的重點文物保護單位。位于襄陽古城正中。為紀念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建。昭明臺為襄陽標志性建筑。史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡。”

　　蕭統(tǒng)讀書招隱山

　　鎮(zhèn)江市的南郊，有座招隱山，山上有一處坐北朝南的三間平房，窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。這就是梁太子蕭統(tǒng)的讀書臺。

　　文學(xué)

　　蕭統(tǒng)篤好玄學(xué)，編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。亦信道教、術(shù)數(shù)、佛教，相傳曾為漢傳大乘佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。

　　蕭統(tǒng)酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經(jīng)”，讀書時，“數(shù)行并下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學(xué)之士，賞愛無倦”。所以他身邊團結(jié)了一大批有學(xué)識的知識分子，經(jīng)常在一起“討論文籍，或與學(xué)士商榷古今，繼以文章著述，率以為常。”《南史》本傳稱“于時東宮有書籍三萬卷，名才并集，文學(xué)之盛，晉、宋以來未之有也。”

　　政治

　　蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。

　　梁普通年間，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，京城糧價大漲。蕭統(tǒng)就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務(wù)時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發(fā)給貧民。當時世風(fēng)好奢，蕭統(tǒng)“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。”蕭統(tǒng)性愛山水，不好音樂。曾經(jīng)泛舟后池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統(tǒng)不答，詠左思招隱詩：“非必絲與竹，山水有清音”。

　　蕭統(tǒng)少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。

　　南朝齊中興元年（501年），蕭統(tǒng)生于襄陽。父親蕭衍時任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽，后乘南朝齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監(jiān)元年（502年），十一月，蕭統(tǒng)被立為皇太子。

　　天監(jiān)八年（509年）九月，蕭統(tǒng)于壽安殿講《孝經(jīng)》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國學(xué)。年十二，蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。

　　天監(jiān)十四年（515年）正月朔旦，梁武帝臨軒，冠太子于太極殿。舊制太子著遠游冠、金蟬翠緌纓，至是詔加金博山。太子儀態(tài)優(yōu)美，舉止端正，讀書數(shù)行并下，過目都記憶下來了。每游宴祖道，賦詩至十數(shù)韻，有的時候作劇韻，都思考一下便出來了，無所點易。帝大弘佛教，親自講說。太子亦素信三寶，遍覽眾經(jīng)。乃于宮內(nèi)別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧。自立《三諦法義》。

　　普通元年（520年）四月，甘露降于慧義殿，都認為是至德所感。時俗稍奢，太子欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。

　　普通七年（526年），蕭統(tǒng)因為蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙。

　　中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽、蕭詧、蕭譬、蕭鑒。天正元年（551年），侯景立豫章王蕭棟即位，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。

　　大定元年（555年），其子蕭詧建立西梁，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝，廟號高宗。