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      戴名世的詩(shī)詞

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      與余生書

      清代戴名世

        余生足下。前日浮屠犁支自言永歷中宦者,為足下道滇黔間事。余聞之,載筆往問(wèn)焉。余至而犁支已去,因教足下為我書其語(yǔ)來(lái),去年冬乃得讀之,稍稍識(shí)其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編,余六七年前嘗見(jiàn)之。及是而余購(gòu)得是書,取犁支所言考之,以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略,而亦不無(wú)大相懸殊者,傳聞之間,必有訛焉。然而學(xué)土考據(jù)頗為確核,而犁支又得于耳目之所睹記,二者將何取信哉?

        昔者宋之亡也,區(qū)區(qū)海島一隅,僅如彈丸黑子,不逾時(shí)而又已滅亡,而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京,隆武之帝閩越,永歷之帝西粵、帝滇黔,地方數(shù)千里,首尾十七八年,揆以《春秋》之義,豈遽不如昭烈之在蜀,帝昺之在崖州?而其事慚以滅沒(méi)。近日方寬文字之禁,而天下所以避忌諱者萬(wàn)端,其或菰蘆澤之間,有廑廑志其梗概,所謂存什一于千百,而其書未出,又無(wú)好事者為之掇拾流傳,不久而已蕩為清風(fēng),化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老,相繼澌盡,而文獻(xiàn)無(wú)征,凋殘零落,使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國(guó)、流離播遷之情狀,無(wú)以示于后世,豈不可嘆也哉!

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