在圖書館上“大學”

　　1930年，金克木突然發現了一大寶藏：市立圖書館。這個圖書館，使讀書青年金克木有了歸宿感，他覺得那兒就是他的新家，是他的大學。正如金克木所描述的：”我幾乎是天天去，上午、下午坐在里面看書，大開眼界，補上了許多常識，結識了許多在家鄉小學中聞名而不能見面的大學者大文人的名著。如果沒有這所圖書館，我真不知道怎么能度過那飛雪漫天的冬季和風沙卷地的春天，怎么能打開那真正是無窮寶藏的知識寶庫的大門。”

　　“探寶”與激情——外語學習

　　金克木學習英語的初期，好像進入一個巨大的迷宮，好奇心和激情推動著他往前走。老師對他說：”富蘭克林學英文就是念的阿狄生。”這就更讓他覺得迷宮里面有無數的珍寶要他來開發。他無意中調動起老師的激情，教學漸漸變成了討論，討論又發展為談論。就這樣，金克木在一個月的時間內，探到了老師在大學四年中所學的英文要點和心得。此后，金克木又以同樣的”探寶”激情，學好了法語、世界語、梵語等多種語言，成為名副其實的語言學大師。

　　一本字典學拉丁語

　　金老就是這樣懷著好奇心來專研學問的，如他在《自撰火化銘》中寫道：“戰時至西南，逢史學名家贈以凱撒拉丁文原著，諄諄期以讀希臘羅馬原始文獻，追歐洲史之真源以祛疑妄。”為了能“讀希臘羅馬原始文獻，追歐洲史之真源以祛疑妄”，金老居然僅憑一本詞典學會了十分復雜難解的拉丁文。

　　語言成就

　　文革后，金克木在國內詮釋學和符號學，并將它們用于研究中國文化。

　　他精通梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種外國語言文字。他曾僅靠一部詞典，一本凱撒的《高盧戰紀》，就學會了非常復雜的拉丁文。他除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也頗有建樹，為中國學術事業的發展作出了突出貢獻。

　　梵學研究

　　在印度文化各個領域的研究中縱橫馳騁，稱得上是真正懂得印度文化的為數極少的人之一。新中國成立以后，他和季羨林一道，培養出新中國第一批梵、巴語學者，中國年輕一代的梵語學者們，都曾受惠于金克木。金克木寫作的專著《梵語文學史》是學習印度文學的必讀課本，他不僅研究印度文化最古老的經典，對印度古代文化有深厚的功底，而且對于印度近現代的論述也不落俗套，獨具慧眼。

　　文學成就

　　金克木有《舊巢痕》《難忘的影子》等文學作品著世，金克木也是文理兼通。他還曾就具體的數學問題請教過丁石孫，并能從丁石孫的解釋中判斷出他所擅長的數學研究領域。

　　他對儒家、佛家、道家均有長期的研究，精通梵學，對西方學問也如數家珍，對倫理學、心理學、邏輯學乃至數學、物理、人類學等等都有獨到的見解；更神的是，金克木最擅長將各種學問融通在一起，汪洋恣肆，蔚為大觀。

　　民國元年（1912年）8月14日出生于江西省一個舊官僚家庭。

　　民國十九年（1930年），剛滿19歲的金克木到北平求學。

　　民國二十一年（1932年冬），金克木因經濟上難以為繼而離開北平，前往山東德縣師范教國文。

　　民國二十二年（1933年），他帶著掙到手的一點點微薄薪水回到北京大學做起課堂上的“無票乘客”。

　　民國二十四年（1935年），他在北京大學圖書館任職員，從事創作與翻譯。

　　民國二十八年（1939年），任湖南桃源女中教師，兼任湖南大學講師。

　　民國三十年（1941年），金克木經緬甸到印度，任一家中文報紙的編輯，同時學習印地語與梵語，后又到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學。

　　民國三十五年（1946年）10月27日，來國立武漢大學任教。

　　民國三十六年（1947年），蔣介石發動的內戰越打越大，5月底，全校學生連續三個晚上組織大型時事座談會，金克木慨然前往，并深受學生歡迎。1947年6月1日，凌晨三點，國民黨軍警憲特近千人突然包圍武大珞珈山校園，進步師生有很多人被抓上囚車，在被捕的五位師長中，首當其沖的就是哲學系的金克木。這一事件激起了全國學界以及社會各界的抗議浪潮，三天后，國民黨當局迫于政治與社會壓力，不得不釋放金克木等人。“六一慘案”使金克木等五位教授一時成了新聞人物。他在北京與從西南聯大畢業的女才子、武漢大學歷史系著名教授唐長孺的妹妹唐季雍女士結為伉儷。

　　民國三十七年（1948年），7月19日離開武漢大學前往北京大學任教，開始了他長達52年的北京大學教授生涯。

　　2000年8月5日金克木以88歲的高齡去世。